《仙涪翁传奇》· 每日连载
作者 字游世界
卷一 · 部5
第 67 回 · 药性四时
第一步，验方——方子开完，先问自己：「这方顺时么？顺藏么？入馔么？合神么？」
第二步，验人——方子送到病人手里，先问自己：「这病人能信这方么？他的心顺么？他的气养足没养足？」
第三步，验日——方子吃了几日，先问自己：「这方日日不辍，病人能坚持么？若他三日打鱼两日晒网，这方便散了。」
涪翁见之点头：「你这三步，是医的稳——方稳、人稳、日稳，三稳齐备，方有效。」
程高把「三稳」二字记下，与「一气四名」「一观天地」并列。日后他每开一方，必先问这三步——先问方，再问人，再问日。
翌日，涪翁忽问程高：「你跟了我这许久，觉得我哪点最强？」
程高想了想，答：「先生看人——能看准人的气、人的心、人的病。这份『看』，是最强的。」
涪翁又问：「哪点最弱？」
程高答：「先生不『传』——您不写书、不授徒、不立说。我若不来，您这一身本事，便随江雾散了。」
涪翁颔首：「你这一答，比答得『强』更难得。你日后独行，要避我这弱——多写、多授、多立说，把医道从江雾里捞出来，传到简上传到人传下去。」
程高把「多写多授多立说」六字记下，与「先医人，再养老」并列，编入歌诀卷末。他想：先生这一答，是把他一载的「不传」，要他日后翻过来做——把医道从「藏在江雾」，变成「传到简上」。
入夜，程高独自去江畔挖野菊根。
他蹲在橘林边的土里，一锄一锄挖——野菊根是横走的，根须像极细的江，深深扎进土里。他把根须小心抖开，洗净，切片，晒在灶边。
他一边切一边想：祖父那卷歌诀里有一句「菊根润秋燥」，他初读不解，今日方知——野菊根是「根」，根能往下扎、能吸水、能润燥；这与「经」相似——经也是「根」，根能走、能通、能润身。
他把切好的根须一片一片排在竹匾上，月色照着，像一条一条细小的江。他笑：日后他每开一方，都先问自己一句——「这味药，是根么？」根能润，根能通，根能传。
——江畔野菊又开，橘林间又聚一团白，又一代医种的晨课。
翌日晨，程高独自去药圃，把昨日认的八味药各取一撮，按四时分放在四个小罐里——春罐装柴胡、薄荷；夏罐装青蒿、藿香；秋罐装野菊、百合、干地黄；冬罐装附子、姜枣。
他把四罐并列灶台，涪翁见之问：「你这四罐是做什么？」
程高答：「分时令——日后开方，先看是哪一罐的药，再开。」
涪翁笑：「你这一分，是把『时』搬进了方里。医道最难的是『时』，你如今把它理出了形。」
程高又把四罐各贴一木牌：「春升」「夏清」「秋润」「冬藏」。这四字与「采时牌」并列，成了他小圃里的两条规矩——采时牌管「采」，四时罐管「用」。
数日后，程高带阿芒去江畔采药。
他教阿芒采野菊根——一锄挖下，根须像细江一样横走土里。阿芒挖了半天，忽问：「程哥哥，这根怎么这么难挖？」
程高答：「根要往下扎，自然要费力；你不费这力，根便不出来。」
阿芒又问：「那药是不是也像人一样，要费力气才能长？」
程高笑：「对。药要长得好，要日晒、风吹、雨打、虫咬——一关一关过，才长得结实。人要学得好，也是一样——日晒是练，风吹是磨，雨打是考，虫咬是阻。一关一关过，才长得成。」
阿芒把这理编成童谣哼起来：「根要费力气长，人要过关才强；日晒风吹雨打虫咬——一关一关过，根好人强。」程高听得笑，又记进了歌诀卷。
一日，遇仙村来了一位药翁——是涪翁的旧识。药翁带了一封信，是涪翁的故交所写，问涪翁「医道一脉，今传于谁？」
涪翁没答，只让程高把这一载的笔记、医案、本草谱、江雾十二则全翻出来，一卷一卷摆在药翁面前。药翁翻了半晌，颔首：「你这弟子，已入医门——但离『医道』还差十载。十年后再看。」
药翁临去，留了一味药——「九节菖蒲」。他说：「此药开窍、化痰、和中——你日后遇着那种『神昏窍闭』的病人，便用它。」
程高把九节菖蒲记入本草谱，注：「药翁所赠，开窍第一味。」往后万千本草中，他头一味记起的，便是这味菖蒲——因为它是先生「传」的，不是他「学」的。
入夜，程高翻歌诀卷，把这一日所记分作三段：
上段，记本草——柴胡、青蒿、野菊、百合、薄荷、藿香、附子、干地黄九味，每味记性味、归经、采时、用量、忌宜。
中段，记时令——「辨证四时：日时、病时、人时、气时」「四时罐：春升、夏清、秋润、冬藏」「采时牌：按时采、按季用」。
下段，记传——「多写多授多立说」「先医人，再养老」「菖蒲是药翁所赠，开窍第一味」。
他把这三段编入江雾十二则「三顺时令」之下。日后他每开一方，必先翻这三段——先看本草，再看时令，再看传。
合卷时，他抬眼望江——春日江面，已比冬日宽了三分。橘林间又聚一团白。
春日午后，橘花又绽一瓣。
程高立在橘树下，把这瓣花轻轻拾起——花白如雪，香不烈，瓣五出。
他忽然想：自己这一载学医，也是这样——一瓣一瓣地认，一瓣一瓣地开；不急，不争，只是日日认、日日开。日后他每开一方，都如这瓣花——不急开、不急谢，只在该开时开，该谢时谢。
他把「医如橘花」四字记下，与「药有神，人有心」并列，编入江雾十二则「三顺时令」之下。日后他每逢急症慢病、轻重缓急，都翻这页——先看自己「气」养足没养足，再看病人「时」到没到，最后看那「花」该不该开、该不该谢。
他合上卷，抬眼望江——江畔橘花又开一瓣，橘林间又聚一团白，又一代医种的晨课又始。
——江雾散尽，医种的根也散不尽。
入夜，程高与涪翁对坐。涪翁忽问：「你今日学了几味药？」
程高答：「九味。」
涪翁道：「你若只『学』了九味，那你只学到了九味的『名』；你若『问』了九味，那便学到了九味的『神』。」
程高问：「怎么问？」
涪翁道：「一节三问——一问这味药『从哪里来』（采时、产地），二问这味药『到哪里去』（归经、走经），三问这味药『为谁辛苦』（治何病、宜何证）。三问齐答，方为真认。」
程高把「一节三问」记下，编入本草谱的卷首。日后他每认一味药，便先问这三问——把一味药从「名」问到「神」，从「神」问到「用」，从「用」问到「忌」。这「一节三问」与「本草十味」并列，成了他本草学的双规矩。
他试以「野菊根」答这三问：
一问从哪来——秋采、根须横走、橘林边土润处。
二问到哪去——归肺、肝经，走肺气上行、润肝血下行。
三问为谁辛苦——治秋燥咳、润肺津、宁肝火。
涪翁听罢颔首：「你这三问，问得深。野菊根这味药，从今日起，便不只是『一味药』了——它有了来路、归处、所用。」
翌日晨，程高与涪翁立江畔。
涪翁忽问：「你觉得医最难的是什么？」
程高答：「认药难、认经难、辨证难——」
涪翁摆手：「都不是。医最难的是『认人』。」
程高一愣：「认人？」
涪翁道：「药可认——有本草谱、有三问、有采时牌；经可认——有沙图、有闭眼走、有指下觉；唯有人难认——他的心、他的气、他的病，三样合起来，才是『这个人』。你若只认病不认人，那方便是『病方』，不是『人方』；人方要随人变，病方是死方。」
程高把「人方随人变，病方是死方」十三字记下，编入江雾十二则「一观天地」之下。
他忽然想到：先生这一答，是把前几日的「药有神，人有心」往前推了一步——药有神，是药性；人有心，是人性；医是把药的神与人的心合起来，方能成「人方」。日后他每开一方，都先问自己一句：「这是病方，还是人方？」
——江雾又起，橘林间一团白，医种的晨课又始。
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