《仙涪翁传奇》· 每日连载
作者 字游世界
卷一 · 部5
第 66 回 · 经络初图
程高把「任降督升，小周天」六字记下，编入歌诀卷「二认人身」之下。他又问：「那这周天，从哪里起？」涪翁指自己腹下：「从『关元』起——关元者，男子藏精、女子蓄血之处，是人身的根。」
翌日晨，程高问涪翁：「先生，那三百六十五穴，是死数还是活数？」
涪翁答：「活数。穴随气走，气走则穴动；你不动的，是『死穴』；动了的，才是真穴。」
程高骇然——他祖父歌诀里那些穴名，原都是「死记」的；真穴要随气走。他问：「那怎知气走到了哪穴？」
涪翁道：「指下觉出『动』处，便是穴。你闭眼摸我合谷——觉出什么？」程高依言闭眼，以指触先生合谷——指下竟真觉出一丝微微的「吸」，像有根细线把气从旁处引来。涪翁道：「这便是合谷。合谷是大肠经的原穴，气机最活，治病最广——头面诸疾，多取此穴。」
程高把「合谷大活」四字记下。他想：原来穴不是「死」的位子，是「活」的气机；气机一动，穴便跟着走。医者若把穴看成死的钉子，便针不到那气；若把穴看成活的口子，气便自己跑进针里来。
程高又问：「那针下时，气是怎么走的？」
涪翁道：「针下时，医者之气与病人之气相会——你把气送过去，病人接住，便通了；你送不过去，便堵了。」
程高想起祖父那卷歌诀里有一句「以意领气」，他一直不解。今日他才恍然：「以意领气」是说医者的意，能把气领到针下。涪翁点头：「你这一想对了。意在针前，气在针后——意不到，气便不到。你下针前先想好那气要走的方向，针一入，气便沿着你想的方向走。」
程高把「意在针前，气在针后」八字记下，编入歌诀卷。他又想：这与「渔火谣」、「江雾十二则」的「医者先观天地，再观人身」一脉——先是意到，再是气到；意不到，气也不到。
画经课后，程高开了一簿「医意日记」，头一页写：
「今日悟：经是人身常道，非奇技，是天理。气只能引，不能传。意在针前，气在针后。图记得太牢便成枷，气养足了经自己会认。」
写完，他合上那簿，觉得这一日所学，比往日十日都多。他忽然明白：先生教他画经、闭眼走经、摸脊、吹沙、肚皮走经，不是要他「会认经」，是要他「会养气」。气养足了，经自己会认；气养不足，再认也白认。
他又添一笔记：「医者三养——养身，养气，养意。身养则不病，气养则顺，意养则明。三养齐备，方可言医。」
画经课引来邻童阿芒来问：「程哥哥，那张图我也会画——江嘛，弯弯绕绕，谁不会？」
程高蹲下来：「你画的是江，不是经。」
阿芒愣了：「江和经不一样么？」
程高把他拉到沙地前：「江在外头，是水；经在里头，是气。你画江，是画给眼看的；你认经，是给气看的。气认得江，江才活；眼认得江，江只是江。」
阿芒听得似懂非懂，咧嘴：「那我怎么气认江？」
程高答：「你先把自己这口气养好——你早上睡醒，闭眼数三息，觉出自己胸口那点『温』，那便是气。气有了，江便有了。」
阿芒闭眼数了三息，忽拍掌：「有了！胸口暖暖的！」程高笑：「那便是了。日后你学了医，这温便能认别人身上的气。」
涪翁在窗内听得，笑得无声——这童子，日后也许便是遇仙村第二个传薪人。
二十节已足，程高合上歌诀卷，把这一日所记分作三段：
上段，记医理——「经络即人身常道」「图可灭理不灭」「气只能引不能传」。
中段，记指下——「督上温」「风府凉」「宗气跳」「肺经凉」「合谷动」。这些字，不是死的穴名，是活的指感。
下段，记自问——「我从先生学的，是认经，还是养气？」他自答：「先养气，再认经；气养不足，再认也是画。」
他把这三段编入江雾十二则的「二认人身」之下，与「一观天地」并列。日后他每逢「认经」，都先翻这一页——先看自己气养足没养足，再去认别人的经。
合卷时，他抬眼望江——骤雨过后，江面平白如镜，那镜里似乎也有一条江——那是先生那江，在他心里的倒影。他想，这倒影他日日看，看一辈子，也看不完——因为那江，是先生一载的影，是江雾十二则的源，是医脉的根。
入夜，程高翻祖父那卷歌诀，忽觉出祖父用字极简——一句「气走如江」，他初读不解，今日才恍然：那「气」与「江」，本是同一种理。祖父那一辈人，把医理写进歌诀，藏进山歌里，传给后人；后人若不养气、不看江，便读不懂。
他忽然明白：医经三易——易记、易忘、易悟。记是初学，忘是进阶，悟是得道。祖父那卷歌诀，他背了一载，是「记」；今日他闭眼走经、雨冲沙图、摸脊吹沙，是「忘」——忘掉了那死记的字，认出了那活的气；下一步便是「悟」——悟出医理不必记、不必忘，只在那「气」里。
他把「医经三易」四字记下，与「一气四名」「一观天地」「二认人身」并列，编入江雾十二则之首。日后他每翻开歌诀卷，先看这四字，再看下面的穴名——他便不会把「死记的字」误认作「活的医」。
他合上卷，抬眼望江——那江还在流。师父还在檐下坐。明日还要再看一遍那张沙图——明日，看得见的是江；今日，看得见的是经。他不觉笑出声来：原来医这事，原是日日新。
江雾又起，橘林间一团白。
——江雾又起，又一代医种的晨课。
——江雾又起，橘林间一团白，又一代医种的晨课。涪翁仍在檐下坐，钓竿垂雾，半日无鱼。
入夜，程高睡不着，独坐檐下又闭眼走经。
这一回他闭得比昨日更松——松到眉、肩、心俱沉，便觉江自来：足大趾涌，过踝、循胫、上行腹胸——这一回比白日走得更顺，像江自己认得了路。
他正走着，忽觉出：这一回的「江」，竟不是白日那一条，是另一条——更宽、更深、更静。他骇然睁眼：先生那江！先生身上那江，竟通过他闭眼走经时，不知不觉地「引」到了他身上。他又闭眼，那「先生的江」又现了——这一次他没走自己的指头，是走先生的指头。
他骤起，奔进茅庐——涪翁未睡，正在灯下翻一卷。程高道：「先生，我方才闭眼走经，走着走着，竟走成了您身上的那条江——是您引过来的吗？」
涪翁不答，只道：「你明日再走一遍，看还走不走得。」
程高回屋睡下，第二日又闭眼走——他已分不清是「自己的江」还是「先生的江」。先生那江，不在他指上，在他气里——他养气养得深，先生的江便成了他自己的江。
他从此才真懂：医脉的传，不在字上、不在穴上，在气上。先生那江传到他，不是他偷学的，是他养气养得深，自个儿「引」过来的。
他把这层悟记下，与「医经三易」「意在针前」并列，编入江雾十二则。
第二日晨起，程高再去檐下看那江。
江面如镜，骤雨过后的涪水，平白得能照见天上的云。他立在檐下，松了眉、松了肩——
他忽懂：他这一载学的，不是穴名、不是图、不是诀；是「松」这一字。松而后利，利而后调，调而后针——四字归一，归的是「松」；松而后认经，认经而后养气，养气而后传——三字归根，归的还是「松」。
他把这一句合入歌诀卷末：「医道归一，归在『松』字。」
合卷，抬眼，橘林间又聚了一团白。
——江雾又起，医种的晨课又始。
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