花海秘境之中，父神身形微微一顿，一声轻叹漫过漫山芳菲。
“吾儿，已经奔赴自己的宿命了么。”
话音落，一滴澄澈神泪自他眼角坠下，滴落在遍地繁花之间。
就在神泪坠地的刹那，一旁静坐的君逸尘周身气息骤然翻覆。
周身生灵的气韵尽数敛去，浩瀚磅礴的神明源力轰然升腾而起。可这股力量虽有神明之相，内里本质却迥然异于神明，风骨凛冽，独树一帜。
君逸尘缓缓睁开双眼，自地面徐徐站起身。
他周身不见半分汹涌激荡的灵力动荡，身形看去平平淡淡，渺小得如同世间一芥微尘。可那股气韵却超然于万象之上，似山间润物的流水，柔和无锋，却能穿石纳川；似泥土里的一粒沙子，毫不起眼，却可生发万千草木；又似漫空洒落的春雨，无声无息，便能滋养众生万类。不显锋芒，却包容承载天地万般生息。
父神望着眼前的少年，唇角缓缓漾开一抹浅淡笑意。
“帝鸿，可曾找到了自己的自然之道？”
君逸尘缓缓颔首，眸光沉静澄澈，漫山花海的清风拂过他的衣袂。
父神眸光悠远，望着花海之间立着的君逸尘，缓缓开口。
“那我考考你，何为长生？”
君逸尘立于芳菲漫野之中，衣袂随风轻扬，声音清和悠远，不高不低，缓缓回荡在整片秘境。
“观天之道，执天之行，尽矣。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。”
父神微微颔首，复又缓缓发问：“世人修行，本欲求得长生，可生死寂灭本就是大道定然。你观天道、行天道，又当如何求得长生？”
君逸尘语声平和，徐徐应答：“至道之情，杳杳冥冥。无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，予将去汝，入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”
父神闻言淡淡一笑，花海之中，目光深深落在君逸尘身上。
“倒是身合太一之境。可这般，仅仅只是本我归于太一的长生。倘若你的自我，逢上天人五衰，神魂损耗凋敝，又该如何求得真正的长生？”
君逸尘衣袂被花香晚风轻轻吹动，神色沉静，不疾不徐开口作答，“立天之道，以定人也。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。”
父神眉梢微抬，目光之中带着几分探寻，缓缓出声：
“哦？你的意思，便是求精神永存么？”
君逸尘应声，微微颔首：“然也。天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。”
父神闻言放声长笑，笑声回荡遍野花海，漫地繁花都随声轻轻震颤。
“好一个君子得之固躬，小人得之轻命。世间确有无数之辈，妄谈神圣，沽名钓誉，徒慕大道虚名，却不知冥冥业报，如影随形，分毫难欺。”
“盗机在手，可为圣功，亦可为祸劫。若是心术偏斜，妄窃天地造化，纵能逞一时威风，终究难逃业数反噬，万劫难脱。”
父神话音一转，神色复归肃穆，目光牢牢锁住君逸尘。
“可即便精神得以永存，若是自我归于寂灭，终究依旧困在生死轮转之中，未曾真正超脱，又何谈神圣二字？”
君逸尘闻言浅浅一笑，回道：“父亲，何为生，何又为死？心生于物，死于物，机在目。生者死之根，死者生之根。生有生，大道自有证；死无死，又何必以光阴计较盈亏？”
父神缓缓颔首，眸中泛起几分赞许。
“有意思。吾再问你，你身为一族皇者，与万千生灵你能否做到真正无私？”
君逸尘淡淡一笑，“太一至高至强，亦至弱至柔，涵纳万象，亦是万物之起源。那敢问父亲，太一，可是至私？”
父神闻言微微一怔，片刻后方才扬声笑问：“何以有如此见解？？”
君逸尘抬眼望向漫山盛放的繁花，语声平缓，不卑不亢。
“太一划分阴阳，由此生出父亲与母亲。您二老开世造物，孕育万类生灵，可曾问过万物，是否愿意降生于这天地之间？”
父神闻言低笑一声，眉宇间带着几分戏谑：“哦？如此说来，我等造化万物，反倒成了你口中的过错么？”
君逸尘轻轻摇头，神色坦然。
“孩儿不敢妄议对错，或者说根本没有对错之分，只是据实而论。父亲、母亲、我，乃至世间一切生灵，尽数皆是太一的一部分。太一剖分阴阳之时，未曾问询父亲母亲，可愿担起父神、母神之责；而你与母亲造化众生，亦不曾问过我等，是否愿意来到这世间。可究其本源，父是太一，母是太一，我亦是太一。花草林木，仙魔人妖，飞禽走兽，日月星辰，无一不是太一。太一衍化万千，不问万物本心，强行分判、强行化生，这般，岂非正是至私？”
父神眉头微敛，目光沉沉落于君逸尘身上，缓缓发问：“照你这般说辞，太一行事至私，那便是对世间万物全无恩泽了？”
君逸尘神色淡然，不疾不徐开口。
“非也。恩生于害，害生于恩。天之至私，用之至公。看似无恩，而大恩自生。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。”
他抬眸望向漫天芳菲，语声漫过整片秘境，“太一剖散己身，化育八荒六合万象，以一己一念衍出万般生灵，是为至私。可天地之间，你我众生，草木虫兽，本皆是太一之躯。众生因缘相逢，彼此相渡，善待旁人，便是善待太一之分身；悲悯万类，便是悲悯自身本根。私者，是太一自裂己道，化生万物；公者，是万物同出一源，祸福休戚与共。故太一虽起于至私，行于造化，终究归于至公。”
