睽卦（䷥）下兑（☱）上离（☲）。兑为泽，离为火。泽水向下流，火苗向上窜，二者方向相反，相互背离。这就是“睽”，乖离之象。
睽卦紧接家人之后。《序卦传》说：“家道穷必乖，故受之以睽。”家庭关系一旦走到尽头，就会产生乖离。睽卦所讨论的，是如何面对差异、处理冲突、调和矛盾。萨特说“他人即地狱”，揭示了人与人之间难以消除的差异和张力。但“睽”不等于永远的分离：睽卦的全部智慧，恰恰在于如何在“睽”中寻找“合”，在差异中寻找共通。
睽卦卦辞为：小事吉。
“小事吉”，在小事上吉利。睽卦的卦辞格外节制：在乖离之时，不宜做大事，但小事可吉。为什么“小事吉”？因为大事需要共识，而睽之时恰恰缺乏共识；小事不依赖深度的合作，反而可以在差异中各自完成。
这一卦辞的智慧是清醒的：在差异不可调和时，不必强求“大合”，先从小处做起。苏轼在《水调歌头》中写“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，“难全”是睽的常态。但接下来“但愿人长久，千里共婵娟”，在“难全”中，仍然可以共享同一轮明月。这就是“小事吉”：大的“合”不可得，小的“通”依然可能。
初九：悔亡。丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。
“悔亡”，后悔消失。初九处睽卦之始，面对乖离，最重要的是调整心态。“丧马勿逐，自复”，马丢了，不要去追，它自己会回来。在睽之时，强求往往适得其反，顺其自然反而能恢复。“见恶人，无咎”，见讨厌的人，也无咎。这一爻的智慧极为深刻：在乖离中，最重要的不是急着修复，而是不急于求成。有些“合”需要时间，有些“离”需要等待。
九二：遇主于巷，无咎。
“遇主于巷”，在小巷中遇到了主人。九二与六五正应，但睽之时正常的相会不可得，只能在“巷”，不正式的场合，相遇。“无咎”，即无咎。这一爻的智慧在于：在乖离中，连接往往以不完美的形式发生。不要期待“正式”的沟通，那些“巷子里的相遇”往往更真实。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。
“见舆曳，其牛掣”，车子被拖拽，牛被牵制。六三的处境极为艰难：上有九四的压制，下有九二的牵扯。“其人天且劓”，那个人受了刺额和割鼻的刑罚。这是睽中最痛苦的处境：不仅外部受阻，自身也受到了伤害。“无初有终”，开始不顺利，但最终有好的结果。这一爻的智慧在于：即使在最深重的睽中，也包含着转化的可能。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
“睽孤”，乖离而孤独。九四以阳居阴位，与初九同为阳（无应），孤独感很强。“遇元夫”，遇到了最初的伴侣（初九）。同为“睽孤”之人，反而能够惺惺相惜。“交孚”，以诚信相交。“厉无咎”，危险但无咎。这一爻的智慧在于：孤独者与孤独者的相遇，是最深的连接。两个“睽孤”的人，以真诚相待，反而建立了最牢固的信任。
六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎。
“悔亡”，后悔消失。六五居中得尊，是睽卦的主爻。“厥宗噬肤”，与宗族的人亲密地咬在一起（如同咬合肌肤）。在睽中，六五找到了可以“噬肤”般亲近的伙伴。“往何咎”，前往有何过错？这一爻的智慧在于：即使在最大的乖离中，也有“宗”的存在，那些与你根本上一致的人。找到他们，就可以“往何咎”。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。
这一爻是睽卦最富戏剧性的爻辞。“睽孤”，极度的孤独和乖离。“见豕负涂”，看见猪在泥中打滚。“载鬼一车”，看见一车鬼怪。这是典型的“疑心生暗鬼”：在极度的睽中，人会把一切都看成是敌对的、怪异的。“先张之弧，后说之弧”，先是张弓要射，后来放下了弓。“匪寇婚媾”，不是来攻打你的，而是来与你婚配的。“往遇雨则吉”，前往遇到雨，则吉。雨是阴阳交合之物，象征着隔阂的消解。
这一爻的智慧极其深刻：最大的睽，往往不是来自外部的真实威胁，而是来自内心的猜疑和恐惧。当你“放下弓”，放下防备和猜疑，你会发现，所谓的“鬼”其实是“婚媾”，是来与你结合的。
睽卦的核心智慧可以概括为：求同于异，化睽为合。
睽是差异和分离，但睽中也包含着合的种子。睽卦的全部智慧，在于从“睽”中看到“合”的可能性：丧马自复的等待、遇主于巷的灵活、睽孤相遇的真诚、先张后说的放下，这些都是“化睽为合”的路径。归根到底，睽卦揭示的是“他人”的双重性。萨特说“他人即地狱”，但布伯说“我与你”是可能的本真关系。睽卦的智慧在两者之间：承认睽的现实（他人确实可能成为地狱），但保留合的信念（我与你仍然是可能的）。上九的“先张之弧，后说之弧”，正是从“地狱”到“我与你”的转变：放下武器，放下猜疑，遇见真实的对方。
廉颇与蔺相如的“将相和”，是睽卦“化睽为合”的经典案例。廉颇对蔺相如位居其上心存不满，扬言要羞辱他，这是“睽”。蔺相如选择了“勿逐”，不与廉颇正面冲突，而是处处退让。当廉颇得知蔺相如退让的原因是为了国家大计，羞愧难当，负荆请罪，这是“化睽为合”。廉颇“先张之弧”（要羞辱蔺相如），“后说之弧”（放下武器，负荆请罪），从“睽”走到了“合”。这一历史故事，完美诠释了睽卦上九的智慧：最大的障碍不是外部的敌人，而是内心的猜疑和骄傲。
睽卦告诉我们：差异是常态，不必强求一致。“小事吉”的智慧提醒我们：在分歧不可调和时，先做能做的事，不必为了“大合”而强求“大同”。它也提醒我们：最大的沟通障碍是“载鬼一车”的猜疑。在人际冲突、团队矛盾、公共争议中，很多时候我们面对的“鬼”其实是自己内心的投射。放下弓，也许发现对面是“婚媾”而非“寇”。
它还教导我们：孤独者之间的真诚连接，是化解睽离的钥匙。“睽孤，遇元夫，交孚”，当两个真诚的人相遇，即使在最疏离的环境中，也能建立最稳固的信任。
