1分杯
将茶汤均匀地分入每一个品茗杯。
行茶者在分杯时要做到心中有数，有多少茶？有多少杯？不要分到最后茶没了，有的杯还空着。茶席上应该做到不偏不倚、体贴周到、无分别心。
生活中，分配者就没有那么容易做了。根据情况不同，有的时候要平均分配，有的时候要按需分配，分配者握有权利也承担责任。
除了需要智慧，分配者更需要的是一颗中正之心。
2止于至善
至善是中正的最高境界，亦是一个正确的、清晰的终极目标。
而止，是到达这种境界与目标的能力。
为国家元首泡一杯茶，与为乞丐泡一杯茶，有什么差别吗？你所泡的只是一杯茶，而不是眼前的这两个人。
如果，能将茶席上的“止”应用于生活中的任何事，那么，就有可能将人生达到“至善”的境界。
3界限与余地
茶席上讲：
左边的事情左手做，右边的事情右手做，不要越界，这样才能更有秩序地完成行茶的过程。
握拳时手要中空，不要握实，握实就会又累又紧张。
执器时手与器之间要留有余地，这样就不会烫手，松驰反而拿得稳，握得越紧就越容易掉落。
实践证明，确实如此。
再一想，茶席上所谓的“界限与余地”，不也就是生活中人与人相处的方式吗？
生活中最容易丢失或无视界限的人，往往是身边经常接触的人。
比如父母，他们常自认为有权力随意进入子女的家或者房间，动用或翻看子女的任何东西，包括擅自帮助子女照顾他们的孩子，或者做家务事……即便是帮助他人，也需要得到允许。同样，子女对父母一样没有干涉的权力，应该明白界限与余地所在。
还有，在电梯里遇到追问你收入的邻居；办公室里不允许你独自发呆，一定要你加入闲聊的同事……这些都会给有界限感的人带来烦恼。
很多人都谈起过他们在叛逆期期间的孩子。
“最可怕的就是他（她）锁上房门的那一刹那，真的担心他（她）自己在房间里会出什么事，甚至害怕他（她）冲动或不小心从楼上跳下去。”不止一个父母这样说过。
事实上，如果父母能够留给孩子一定的空间与余地，孩子就不会那么迫切地想把自己关进屋子，更不会做出伤害自己的事情。
而父母所害怕的，其实是自己丧失了“知情权”。
父母应该知道，孩子从出生的那一刻起，逐渐学会了爬行、走路、奔跑、说话、思考……这一切就是在明确地向你显示：孩子来到这个世界上的目地——就是自立。孩子的整个成长过程就是一个剥离父母的过程。
读过《百年孤独》的人都知道，乌尔苏拉的长子离家出走，在外流浪了多年后回到家里，母亲乌尔苏拉哭着说：“家里有这么多房间，我的儿子啊，有那么多吃的都喂了猪！”乌尔苏拉的这句话是所有父母的不解与哀叹。
很多父母愿意倾其所有，认为自己把所有能够提供的东西都给了孩子，但孩子依然会做出令他们无法相信、无法接受的行为。那种感情就像是：我本将心照明月，奈何明月照沟渠。
事实就是如此：你的房子和粮食可以养猪，不一定能养得了孩子。你的猪可能真的是你的猪，但你的孩子并不属于你。
每一个人都喜欢在有余地的空间里生活。
界限与余地，是智者留给他人，更是留给自己的。
茶诗：
独坐敬亭山
唐·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
