调解处运行平稳之后，陈屿注意到神权星上出现了另一种变化——人们开始把具现能力用在非战斗性的日常事务上。
有一次他在太阳信仰区边缘看到几名信徒合力具现出一团持续散发高温的光球，用来预热一批待加工的建材。旁边有人正在搅拌一种类似黏土的材料，混合后的质地比普通方式调制的更加均匀，干燥速度也更短。
在自然信仰区，有人用具现催生了攀爬植物，让它们在短时间内覆盖了一座支架结构，形成天然的遮阳棚。还有人在具现的辅助下完成了老旧建筑的清理和加固工作。
混合区域的一位调解员告诉陈屿，调解处受理的纠纷中，有不少已经不再是信仰冲突，而是关于“如何分配合作成果”的协商。他提到最近有一组来自不同信仰体系的信徒，共同修建了一座小型桥梁，连接两个此前长期隔绝的居住区，落成后两边的人都能使用，不需要在通过时绕行远处的另一座桥。
“他们不是先协商再合作，而是先合作，然后在合作过程中协商。”那位调解员说，“因为合作本身就需要持续的沟通和调整，协商就是其中的一部分。”
陈屿注意到，神权星上不同信仰体系的信徒开始以“合作完成共同事项”为基础建立接触。那些正在修建的公共设施，都是通过不同信仰体系的信徒参与建成的。有人负责具现热源来加工材料，有人负责具现植物来加固结构，有人负责具现稳定框架来维持建设中的安全性——各自的能力被用在了同一个目标上，因此不需要在分工前就达成统一的信仰共识。
苏婉在自然信仰区也观察到类似的变化。她说，现在有不少人认为，与其在验真场上较量，不如把精力用于建造一些能长期存续的基础设施，让下一代人能够直接使用，而不是反复修复冲突留下的痕迹。
神权星上的大型工程已经建成了几座，包括水渠、仓库和跨区域的通道。而在工程现场，来自不同信仰体系的信徒正在共事——有人负责测量，有人负责材料配制，有人负责结构加固。他们的信仰不同，但在同一个目标面前，信仰差异对协作的影响正在逐渐减弱。
那天傍晚，陈屿站在混合区域一处建成的通道起点，路面的材料均匀而平整，两侧的支撑结构由不同信仰体系的信徒共同修建。调解处的记录中，关于这座通道的工程记录有一句简短的备注：“参与方：太阳、自然、契约、混合。建设周期：三周。纠纷数量：零。”
他站在通道起点，没有走上去，只是确认了路面的状态，然后转身返回住处。调解处已经日趋成熟，协商机制也已经融入日常运作。神权星的秩序正在逐步成型——而这种秩序的根基，不是单一的权威，而是由无数个具体的事项和协作关系共同累积而成的。
