大型集会之后，神权星没有发生剧烈的变化，但一些微小的细节正在悄悄改变。
验真场的排期表上，空白的时段越来越多。以前每天都有好几场验真排满，现在有些日子甚至全天没有预约。场地偶尔被用作训练或演示，但已经很少看到有人为了信仰分歧而主动走进验真场。
混合区域的一些公共空间，开始出现来自不同信仰体系的人在同一张桌上用餐或休息的情况。他们交谈的内容大多是日常事务——路线、物资、天气——很少有人主动提及信仰立场，也没有人刻意回避。、
苏婉注意到，自然信仰区有人在公共场地的边缘摆放了几块石头，旁边留了一张纸条：“如有需要，可以自行取用。不限信仰。”纸条没有任何署名，只画了一个简略的符号。她后来发现，其他区域也开始出现类似的自发行为——有人会在路边放一些水果，有人会留一些柴火，有人在不常有人经过的路口放置一根备用手杖，旁边附有一张手写的说明，标注着沿途水源的方位。
契约信仰区的信徒中，有人开始主动与其他信仰体系的人接触。在苏婉参加的一次集会上，他们提到正在尝试将协商方式纳入信仰操作流程，把“如何与不同信仰者协商”写入口头传承的内容体系中。陈屿参与的一次交流中，太阳信仰区的代表提到，他们开始重新整理对“光照”的理解，将“光照的持续性”引申为“交流的持续性”，把恒常与稳定的概念从自然现象延伸到人与人的互动中。
变化不是同步发生的，也不是统一的。有人在逐渐接纳新的方式，也有人尚未对此做出明确回应。但协商的理念确实在各信仰体系之间留下了可以被看见的痕迹——人们不再急于将信仰差异视为不可弥合的对立，而是开始愿意在分歧的边缘寻找可以共同站立的位置。
陈屿坐在灰色石墙建筑外的台阶上，看着傍晚的光线逐渐收拢。神权星上的信仰体系仍然没有统一，分歧也依然存在，但神权星的秩序已经形成了一种新的运行方式——不再依赖于单一强权去维持的秩序，而是通过缓慢的、局部的、自发的接触，逐步形成一张覆盖不同信仰区域的网。而这网本身并没有试图限制任何人，只是提供了一种新的接触方式，让那些原本各自独立的存在，开始逐渐向彼此靠近。
