第一百六十四章：思想品德——看不见的“脊梁”
一、引言：那个“捡到钱包”的清洁工
周慧敏站在学校门口，看着那个清洁工阿姨。
清洁工阿姨五十多岁，穿着橙色的工作服，手里拿着扫帚和簸箕，正在清扫校门口的落叶。她的动作很熟练，也很认真——每一片落叶都被她仔细地扫进簸箕，然后倒进旁边的垃圾桶。
周慧敏注意到她，是因为一个钱包。
那天早上，周慧敏在校门口等同学，看到一个年轻男子匆匆走过，一个钱包从他口袋里滑落，掉在地上。年轻男子没有察觉，继续往前走，很快消失在人群中。
清洁工阿姨也看到了。她放下扫帚，走过去捡起钱包。周慧敏以为她会把钱包据为己有——毕竟，校门口人来人往，没有人注意到这一幕——她完全可以“捡到”一个钱包，“据为己有”——没有人会知道。
但清洁工阿姨没有。她拿着钱包，快步追向那个年轻男子，喊道：“小伙子！小伙子！你的钱包掉了！”
年轻男子听到了，停下来，摸了摸口袋，脸色一变。他跑回来，接过钱包，连声道谢：“谢谢阿姨！谢谢阿姨！我钱包里有身份证和银行卡，丢了就麻烦了！”
清洁工阿姨笑了笑，说：“不客气。以后小心点。”
年轻男子走了。清洁工阿姨继续扫她的落叶，好像什么都没发生过一样。
周慧敏站在那里，看着清洁工阿姨的背影，忽然“愣”住了。她“想”——“如果”是“我”——“我”会“怎么”做？“我”会“追”上去“还”给“他”吗？“我”会“据为己有”吗？“我”会“犹豫”吗？
她“不知道”答案。但她“知道”——这个“清洁工”阿姨——“做”了“一件”“了不起”的“事”——她“做”了“一件”“正确”的“事”——她“做”了“一件”“善良”的“事”——她“做”了“一件”“有”思想“品德”的“事”。
周慧敏忽然“想”起——她“上”小学“时”——“思想品德”是“一门”“课”——“每周”一节——“老师”在“黑板”上“写”——“热爱祖国”——“热爱人民”——“孝敬父母”——“尊敬师长”——“团结同学”——“诚实守信”——“她”当时“觉得”——“这些”是“大道理”——“是”“考试”要“背”的“内容”——“是”“和”“生活”“无关”的“东西”。
但“今天”——她“看到”了“清洁工”阿姨——“捡到”钱包——“追”上去“还”给“失主”——她“忽然”“明白”——“思想品德”——“不是”“大道理”——“不是”“考试”要“背”的“内容”——“不是”“和”“生活”“无关”的“东西”——“思想品德”——是“清洁工”阿姨“追”上去“还”钱包的“那个”“动作”——是“她”说“不客气，以后小心点”的“那句话”——是“她”做“完”好事“后”“继续”扫落叶的“那个”“背影”。
思想品德——这是一个我们“熟悉”又“陌生”的“话题”。 我们“从小”就“学”——“思想品德”是“一门”“课”——“思想品德”是“一个”“分数”——“思想品德”是“一句”“口号”——但我们“很少”“思考”——“思想品德”是“什么”？——“思想品德”有“什么”“用”？——“思想品德”和“我们”的“生活”有“什么”“关系”？——“思想品德”是“天生”的——“还是”“后天”的？
本章将深入探讨“思想品德”这个“看似”简单“实则”深刻的“话题”——什么是思想品德、思想品德的构成、思想品德的力量、思想品德的缺失、如何培养思想品德，以及我们该如何在复杂的世界里守住自己的思想品德。
二、什么是“思想品德”：不只是“思想”和“品德”
（一）思想品德的定义
思想品德，是一个人在思想、道德、行为等方面所表现出来的稳定的、一贯的倾向和特征。它包含“思想”和“品德”两个层面——思想，是“认知”的层面——一个人“怎么想”——品德，是“行为”的层面——一个人“怎么做”——思想品德，是“想”和“做”的“统一”——是“认知”和“行为”的“一致”。
思想品德的典型特征：
- 稳定性——思想品德是“稳定”的——不是“一时”的“冲动”——而是“一贯”的“倾向”。
- 一致性——思想品德是“一致”的——不是“说一套做一套”——而是“想”和“做”的“统一”。
- 内在性——思想品德是“内在”的——不是“外在”的“表演”——而是“内心”的“真实”。
- 实践性——思想品德是“实践”的——不是“口头”的“空谈”——而是“行动”的“体现”。
（二）思想品德的“构成”
思想品德不是单一的——它由多个“维度”构成。
“思想”的维度。 思想品德包含“思想”的维度——“世界观”——“人生观”——“价值观”——“道德观”——“一个人”的“思想”——决定“他”的“方向”——“一个人”的“思想”——决定“他”的“选择”——“一个人”的“思想”——决定“他”的“行为”。
“品德”的维度。 思想品德包含“品德”的维度——“诚实”——“善良”——“正直”——“勇敢”——“责任”——“担当”——“一个人”的“品德”——决定“他”的“高度”——“一个人”的“品德”——决定“他”的“温度”——“一个人”的“品德”——决定“他”的“厚度”。
“行为”的维度。 思想品德包含“行为”的维度——“做”什么——“不”做“什么”——“怎么”做——“为”什么“做”——“一个人”的“行为”——是“思想”的“体现”——“一个人”的“行为”——是“品德”的“证明”——“一个人”的“行为”——是“思想品德”的“落地”。
（三）思想品德与“知识”、“能力”的区别
思想品德，不同于“知识”和“能力”。
“知识”是“知道什么”——“思想品德”是“相信什么”。 “知识”是“知道什么”——“知道”地球是“圆”的——“知道”1+1=2——“知道”中国有“十四亿”人——“知识”是“认知”的“层面”——但“思想品德”是“相信什么”——“相信”诚实是“对”的——“相信”善良是“好”的——“相信”正义是“值得”追求的——“思想品德”是“信念”的“层面”。
“能力”是“能做什么”——“思想品德”是“该做什么”。 “能力”是“能做什么”——“能”写代码——“能”做手术——“能”开飞机——“能力”是“技能”的“层面”——但“思想品德”是“该做什么”——“该”诚实——“该”善良——“该”正直——“该”勇敢——“思想品德”是“选择”的“层面”。
“知识”和“能力”是“工具”——“思想品德”是“方向”。 “知识”和“能力”是“工具”——“工具”是“中性”的——“一个”有“知识”有“能力”的“人”——“可以”用“知识”和“能力”来“做好事”——“也”“可以”用“知识”和“能力”来“做坏事”——“但”“思想品德”是“方向”——“方向”决定“工具”的“使用”——“一个”有“思想品德”的“人”——“会”用“知识”和“能力”来“做好事”——“而”“不会”用“知识”和“能力”来“做坏事”。
三、思想品德的“力量”：看不见的“脊梁”
思想品德是“看不见”的——但它的“力量”是“巨大”的——它是“一个人”的“脊梁”——是“一个”社会“的”“根基”——是“一个”民族“的”“灵魂”。
（一）思想品德“支撑”人格
思想品德，是“人格”的“脊梁”。
“没有”思想品德的“人”——是“站不直”的。 一个“没有”思想品德的“人”——“没有”信念——“没有”原则——“没有”底线——“他”可以“为”了“利益”“做”任何“事”——“他”可以“为”了“好处”“说”任何“话”——“他”可以“为”了“目的”“不择手段”——“他”是“站不直”的——“他”是“随风倒”的——“他”是“没有”脊梁的。
“有”思想品德的“人”——是“站得直”的。 一个“有”思想品德的“人”——“有”信念——“有”原则——“有”底线——“他”不“会”“为”了“利益”“做”违背“良心”的“事”——“他”不“会”“为”了“好处”“说”违背“事实”的“话”——“他”不“会”“为”了“目的”“不择手段”——“他”是“站得直”的——“他”是“顶天立地”的——“他”是“有”脊梁的。
（二）思想品德“塑造”关系
思想品德，是“关系”的“纽带”。
“信任”的“纽带”。 “思想品德”是“信任”的“纽带”——“一个”诚实的“人”——“值得”信任——“一个”善良的“人”——“值得”信赖——“一个”正直的“人”——“值得”依靠——“思想品德”——让“人”与“人”之间“建立”信任——“信任”是“关系”的“基础”。
“温暖”的“纽带”。 “思想品德”是“温暖”的“纽带”——“一个”善良的“人”——“会”给“他人”“温暖”——“一个”有“爱心”的“人”——“会”给“他人”“关怀”——“一个”有“同理心”的“人”——“会”给“他人”“理解”——“思想品德”——让“人”与“人”之间“充满”温暖——“温暖”是“关系”的“温度”。
“和谐”的“纽带”。 “思想品德”是“和谐”的“纽带”——“一个”尊重“他人”的“人”——“会”与“他人”“和谐”相处——“一个”宽容“他人”的“人”——“会”与“他人”“和平”共处——“一个”有“责任感”的“人”——“会”为“他人”“着想”——“思想品德”——让“人”与“人”之间“保持”和谐——“和谐”是“关系”的“理想”。
（三）思想品德“决定”选择
思想品德，是“选择”的“指南针”。
“面对”诱惑的“选择”。 人生“充满”诱惑——“金钱”的“诱惑”——“权力”的“诱惑”——“美色”的“诱惑”——“名声”的“诱惑”——“面对”诱惑——“怎么”选？“思想品德”是“指南针”——“一个”有“思想品德”的“人”——“会”选择“正确”的“路”——“而”“不会”选择“错误”的“路”。
“面对”困难的“选择”。 人生“充满”困难——“工作”的“困难”——“生活”的“困难”——“关系”的“困难”——“面对”困难——“怎么”选？“思想品德”是“指南针”——“一个”有“思想品德”的“人”——“会”选择“坚持”——“而”“不会”选择“放弃”——“会”选择“面对”——“而”“不会”选择“逃避”。
“面对”是非的“选择”。 人生“充满”是非——“什么”是“对”的——“什么”是“错”的——“什么”是“应该”做的——“什么”是“不应该”做的——“面对”是非——“怎么”选？“思想品德”是“指南针”——“一个”有“思想品德”的“人”——“会”选择“对”的——“而”“不会”选择“错”的——“会”选择“应该”做的——“而”“不会”选择“不应该”做的。
（四）思想品德“传承”文明
思想品德，是“文明”的“根基”。
“个人”的“思想品德”——“汇聚”成“社会”的“文明”。 一个“社会”的“文明”——是“每个”人“思想品德”的“汇聚”——“每个”人“诚实”——“社会”就“诚信”——“每个”人“善良”——“社会”就“温暖”——“每个”人“正直”——“社会”就“公正”——“每个”人“勇敢”——“社会”就“强大”——“个人”的“思想品德”——“汇聚”成“社会”的“文明”。
“一代”人的“思想品德”——“传承”给“下一代”。 一个“民族”的“文明”——是“一代”又“一代”人“思想品德”的“传承”——“父母”的“思想品德”——“影响”给“子女”——“老师”的“思想品德”——“影响”给“学生”——“社会”的“思想品德”——“影响”给“每”一个“人”——“一代”人的“思想品德”——“传承”给“下一代”——“文明”就“这样”“延续”下来。
四、思想品德的“缺失”：当“脊梁”弯了
思想品德有“力量”——但“思想品德”的“缺失”——也有“后果”——当“脊梁”弯了——“人”就“站不直”了。
（一）“缺失”的“表现”
思想品德的缺失，有“多种”表现。
“诚信”的“缺失”。 “诚信”的“缺失”——是“最常见”的“思想品德缺失”——“说”假话——“做”假账——“卖”假货——“骗”人——“失信”——“诚信”的“缺失”——让“人”与“人”之间“失去”信任——“让”社会“充满”猜疑。
“善良”的“缺失”。 “善良”的“缺失”——是“最冷漠”的“思想品德缺失”——“见”死不救——“事不关己”——“冷漠”旁观——“幸灾乐祸”——“善良”的“缺失”——让“人”与“人”之间“失去”温暖——“让”社会“充满”冷漠。
“正直”的“缺失”。 “正直”的“缺失”——是“最危险”的“思想品德缺失”——“见”风使舵——“阿谀奉承”——“趋炎附势”——“颠倒黑白”——“正直”的“缺失”——让“人”与“人”之间“失去”公正——“让”社会“充满”不公。
“责任”的“缺失”。 “责任”的“缺失”——是“最普遍”的“思想品德缺失”——“推卸”责任——“逃避”责任——“甩锅”——“不作为”——“责任”的“缺失”——让“人”与“人”之间“失去”依靠——“让”社会“充满”混乱。
（二）“缺失”的“原因”
思想品德的缺失，有“复杂”的“原因”。
“利益”的“诱惑”。 “利益”的“诱惑”——是“思想品德”“缺失”的“第一原因”——“当”利益“足够”大——“人”就“容易”“动摇”——“当”好处“足够”多——“人”就“容易”“迷失”——“利益”的“诱惑”——让“人”“放弃”了“思想品德”。
“环境”的“影响”。 “环境”的“影响”——是“思想品德”“缺失”的“第二原因”——“当”周围“都”在“做”坏事——“人”就“容易”“随波逐流”——“当”社会“充满”不公——“人”就“容易”“怀疑”正义——“环境”的“影响”——让“人”“动摇”了“思想品德”。
“教育”的“缺失”。 “教育”的“缺失”——是“思想品德”“缺失”的“第三原因”——“当”家庭“只”重视“分数”——“不”重视“品德”——“当”学校“只”重视“升学率”——“不”重视“育人”——“当”社会“只”重视“成功”——“不”重视“做人”——“教育”的“缺失”——让“人”“缺乏”了“思想品德”。
（三）“缺失”的“后果”
思想品德的缺失，有“严重”的“后果”。
“个人”的“后果”。 “思想品德”的“缺失”——对“个人”有“严重”的“后果”——“一个”没有“思想品德”的“人”——“会”失去“信任”——“失去”朋友——“失去”机会——“失去”尊重——“失去”自我——“思想品德”的“缺失”——让“人”“活”得“不踏实”——“活”得“不快乐”——“活”得“不自由”。
“社会”的“后果”。 “思想品德”的“缺失”——对“社会”有“严重”的“后果”——“一个”充满“思想品德”“缺失”的“社会”——“会”充满“欺骗”——“充满”冷漠——“充满”不公——“充满”混乱——“思想品德”的“缺失”——让“社会”“失去”信任——“失去”温暖——“失去”公正——“失去”秩序。
五、如何“培养”思想品德：让“脊梁”挺起来
思想品德是“重要”的——但“思想品德”是“天生”的“吗”？——“不是”——“思想品德”是“培养”出来的——“思想品德”是“修炼”出来的——“思想品德”是“实践”出来的。
（一）在“家庭”中“培养”
家庭，是“培养”思想品德的“第一课堂”。
“父母”的“言传身教”。 “父母”是“孩子”的“第一任”老师——“父母”的“言传身教”——是“培养”孩子“思想品德”的“第一方式”——“父母”诚实——“孩子”就“学会”诚实——“父母”善良——“孩子”就“学会”善良——“父母”正直——“孩子”就“学会”正直——“父母”有“责任”——“孩子”就“学会”有“责任”——“言传身教”——是“最有效”的“教育”。
“家庭”的“氛围”。 “家庭”的“氛围”——是“培养”孩子“思想品德”的“土壤”——“一个”温暖“有爱”的“家庭”——“培养”出“温暖有爱”的“孩子”——“一个”诚实“守信”的“家庭”——“培养”出“诚实守信”的“孩子”——“一个”正直“公正”的“家庭”——“培养”出“正直公正”的“孩子”——“家庭”的“氛围”——是“思想品德”的“土壤”。
（二）在“学校”中“培养”
学校，是“培养”思想品德的“第二课堂”。
“老师”的“教书育人”。 “老师”是“学生”的“引路人”——“老师”的“教书育人”——是“培养”学生“思想品德”的“重要方式”——“教书”——是“传授”知识——“育人”——是“培养”品德——“一个”好“老师”——“不仅”教“知识”——“更”育“品德”——“教书育人”——是“老师”的“使命”。
“课程”的“浸润”。 “课程”的“浸润”——是“培养”学生“思想品德”的“重要途径”——“思想品德”课——“语文”课——“历史”课——“社会”课——“所有”的“课程”——都“可以”“浸润”思想品德——“语文”课“学”到“诚实”——“历史”课“学”到“正直”——“社会”课“学”到“责任”——“课程”的“浸润”——是“思想品德”的“养分”。
（三）在“社会”中“培养”
社会，是“培养”思想品德的“第三课堂”。
“榜样”的“力量”。 “社会”中“榜样”的“力量”——是“培养”思想品德的“重要方式”——“雷锋”是“榜样”——“焦裕禄”是“榜样”——“张桂梅”是“榜样”——“清洁工”阿姨“捡到”钱包“还”给“失主”——“也”是“榜样”——“榜样”的“力量”——是“无声”的“教育”——是“最有力”的“教育”。
“实践”的“锻炼”。 “社会”中“实践”的“锻炼”——是“培养”思想品德的“重要途径”——“做”志愿者——“帮助”他人——“参与”公益——“服务”社会——“实践”的“锻炼”——让“人”在“做”中“学”——在“做”中“悟”——在“做”中“成长”——“实践”的“锻炼”——是“思想品德”的“磨刀石”。
（四）在“自我”中“修炼”
自我，是“培养”思想品德的“最重要”的“课堂”。
“自省”的“习惯”。 “自省”的“习惯”——是“修炼”思想品德的“第一方式”——“每天”“问”自己——“今天”我“做”了“什么”好事？“今天”我“说”了“什么”真话？“今天”我“有”什么“做”得“不好”？“明天”我“要”怎么“改进”？——“自省”的“习惯”——让“人”“不断”地“修正”自己——“不断”地“提升”自己。
“自律”的“能力”。 “自律”的“能力”——是“修炼”思想品德的“第二方式”——“管住”自己——“不”做“不该”做的“事”——“坚持”自己——“做”该“做”的“事”——“自律”的“能力”——让“人”“抵御”诱惑——“坚持”原则——“守住”底线。
“自学”的“精神”。 “自学”的“精神”——是“修炼”思想品德的“第三方式”——“主动”地“学习”——“学习”优秀“人物”的“事迹”——“学习”经典“著作”的“思想”——“学习”历史“经验”的“教训”——“自学”的“精神”——让“人”“不断”地“吸收”养分——“不断”地“成长”进步。
六、思想品德的“实践”：在“日常”中“体现”
思想品德“不是”“空中楼阁”——它“在”“日常”的“生活”中“体现”——它“在”“每”一个“细节”中“闪光”。
（一）在“小事”中“体现”
思想品德，在“小事”中“体现”。
“捡到”东西“还”给“失主”。 这是“小事”——但“体现”了“诚实”——“捡到”钱包——“还”给“失主”——“捡到”手机——“还”给“失主”——“捡到”任何“东西”——“还”给“失主”——“小事”中的“诚实”——是“思想品德”的“体现”。
“排队”不“插队”。 这是“小事”——但“体现”了“公德”——“排队”买票——“不”插队——“排队”上车——“不”插队——“排队”做“任何”事——“不”插队——“小事”中的“公德”——是“思想品德”的“体现”。
“说话”算“数”。 这是“小事”——但“体现”了“诚信”——“答应”的“事”——“做到”——“承诺”的“话”——“兑现”——“约定”的“时间”——“遵守”——“小事”中的“诚信”——是“思想品德”的“体现”。
（二）在“困难”中“体现”
思想品德，在“困难”中“体现”。
“面对”困难“不”放弃。 “困难”是“考验”——“面对”困难——“不”放弃——“坚持”下去——“克服”困难——“困难”中的“坚持”——是“思想品德”的“体现”。
“面对”诱惑“不”动摇。 “诱惑”是“考验”——“面对”诱惑——“不”动摇——“守住”底线——“抵御”诱惑——“诱惑”中的“定力”——是“思想品德”的“体现”。
“面对”是非“不”含糊。 “是非”是“考验”——“面对”是非——“不”含糊——“明确”立场——“坚持”原则——“是非”中的“清醒”——是“思想品德”的“体现”。
（三）在“关系”中“体现”
思想品德，在“关系”中“体现”。
“尊重”他人。 “尊重”他人——“尊重”他人的“选择”——“尊重”他人的“边界”——“尊重”他人的“不同”——“关系”中的“尊重”——是“思想品德”的“体现”。
“关心”他人。 “关心”他人——“关心”他人的“需要”——“关心”他人的“感受”——“关心”他人的“困难”——“关系”中的“关心”——是“思想品德”的“体现”。
“帮助”他人。 “帮助”他人——“帮助”需要“帮助”的“人”——“帮助”遇到“困难”的“人”——“帮助”陷入“困境”的“人”——“关系”中的“帮助”——是“思想品德”的“体现”。
七、写在最后：做“一个”有“脊梁”的“人”
周慧敏站在学校门口，看着清洁工阿姨的背影消失在校园里。
她忽然“想”——“她”要“写”一篇“作文”——“题目”是——《那个捡到钱包的清洁工阿姨》——她“要”写——“清洁工”阿姨——“做”了“一件”“了不起”的“事”——“她”做“了”“一件”“正确”的“事”——“她”做“了”“一件”“善良”的“事”——“她”做“了”“一件”“有”思想“品德”的“事”。
她“想”——“思想品德”——“不是”“大道理”——“不是”“考试”要“背”的“内容”——“不是”“和”“生活”“无关”的“东西”——“思想品德”——是“清洁工”阿姨“追”上去“还”钱包的“那个”“动作”——是“她”说“不客气，以后小心点”的“那句话”——是“她”做“完”好事“后”“继续”扫落叶的“那个”“背影”。
她“想”——“她”要“做”一个“有”思想“品德”的“人”——“她”要“做”一个“有”脊梁“的”“人”——“她”要“在”“小事”中“体现”思想“品德”——“在”“困难”中“坚持”思想“品德”——“在”“关系”中“实践”思想“品德”。
她“想”——“如果”“每”一个“人”都“做”一个“有”思想“品德”的“人”——“如果”“每”一个“人”都“挺”起“自己”的“脊梁”——“那”“这个”“社会”——“会”是“一个”“多么”“美好”的“社会”。
思想品德——这是一个我们“熟悉”又“陌生”的“话题”。
思想品德——是“一个人”的“脊梁”——是“一个”社会“的”“根基”——是“一个”民族“的”“灵魂”。
思想品德——“不是”“大道理”——“不是”“口号”——“不是”“表演”——“是”“日常”的“小事”——“是”“困难”中的“坚持”——“是”“关系”中的“温暖”。
思想品德——“不是”“天生”的——“是”“培养”出来的——“是”“修炼”出来的——“是”“实践”出来的。
在“家庭”中“培养”——在“学校”中“培养”——在“社会”中“培养”——在“自我”中“修炼”。
在“小事”中“体现”——在“困难”中“体现”——在“关系”中“体现”。
愿我们都能做一个有思想品德的人——做一个有脊梁的人。
愿我们都能在复杂的世界里，守住自己的思想品德——守住自己的底线——守住自己的原则——守住自己的初心。
愿我们都能像那个清洁工阿姨一样——在平凡的岗位上——做出不平凡的品德——在普通的生活中——闪耀不普通的光芒。
因为——思想品德——是“看不见”的“脊梁”——但“它”撑起“了”“我们”的“人格”——“撑起”了“我们”的“人生”——“撑起”了“我们”的“社会”——“撑起”了“我们”的“文明”。
愿你做一个有脊梁的人——在思想品德的世界里。
