盐雪又来了。
盐雪本就不该停。
地狱的刑期从未撤销，只是被这神社的“永恒”香火覆盖了。
每到特殊纪念日，梅津没治郎生前癌痛发作最剧烈的时候，盐雪就会穿透神域的壁垒，重新切割他的灵体。每一刀都让他重温一个罪行，那些记忆像铁蒺藜一样嵌进他的胶质身体，割出新的伤口。
如今他有了应对之法。当源源不断的香火气运涌来，他现在主动迎上去，填满伤口，让那锋利的雪片割开新生的“鬾”皮，再迅速用刚汲取的信仰之力弥合，甚至让伤口处新的胶质比旧的更厚实、更光滑。疼痛与舒适，惩罚与汲取，切割与供养，构成了他死后存在的新旋律。
切割与愈合形成一种痉挛般的节奏，他从这节奏中品出一种扭曲的安详，堪比军国主义的扭曲。
军国主义的根系已经伸到了神社外围的千鸟渊、北之丸公园，甚至皇居东御苑的地下脉气。他的触须末端分泌出一种透明黏液，覆盖在参道石板缝里生长的青苔上。那些青苔吸收黏液，长出的孢子随风吹进东奇瓯的空气，被无数人呼吸进肺腑。整个东奇瓯都笼罩在一层看不见的蛛网之下。他像一只蜘蛛，在神社织就的网上等待猎物，每一个参拜者，都是他的食物，他吸取他们的健康、财富、幸福，让他们变得虚弱、贫穷、不幸。
他不在乎，为了自己，任何为此牺牲是必要的。
他形态的变化越来越剧烈。最初残存的“人脸”已经模糊，五官像在融化的蜡像上被反复抚平又重塑。眼睛的位置只剩下两个凹陷，凹陷里有微弱的金光闪烁，那是被吸进来的气运未消化干净的残渣，嘴部裂开一道横向的缝，缝里没有牙齿，只有无数细小的吸管，垂下来像水母的触手。
他整个灵体盘踞在本殿东北角，与“英灵”牌位保持着一种微妙的距离。牌位是“表面”，金光灿灿；他是“背面”，一团不断蠕动的暗色胶质。
他偶尔会“想起”生前的一些事。不仅是记忆，更像癔症发作时的闪回。
1945年8月10日，朝枝繁春中佐飞抵长春，向石井四郎传达关东军司令部命令：部队立即全面废除，成员尽快返回东倭，并使所有证据物件永远从地球上消失。731部队焚毁档案、炸毁建筑、屠杀剩余被实验者，大量遗体露天焚烧、草草掩埋或抛入松花江。
9月2日，密苏里号战列舰上，重光葵代表东倭政府、梅津没治郎代表东倭军部先后签字。他刻意不脱左手手套、借笔签名、姿态张狂，并曾直言“去签字如同去死”。
军服不干净，大礼服皱巴巴，帽子歪戴，里衬白色翻出来像一块投降的白旗。
这样的人，干的都不是人事，连军人都不配当，怎么能在死后当神呢？
不，那不是神，是香火供养的鬾。这鬾，过得比神还好，神要承受祈愿的重量，鬾只需要汲取，带着笑声汲取。
无数细弱、凄厉、非人的童声从他喉咙里迸发出来，永不停歇的、令闻者毛骨悚然的啼笑。每一声啼笑都在复述一桩罪行。那是某个母亲被刺刀挑开的腹腔、某个父亲在万人坑中最后的喘息、某个孩子在细菌实验后溃烂至骨的四肢。
这些啼笑声在神社的梁柱间回荡，却被神道结界消音。参拜者听不见，只偶尔感到一阵莫名的阴寒，随即更紧地裹住身上的和服，继续鞠躬，继续被他汲取。
待汲取完了，那些祈愿者走出神社时，连自己祈过什么愿都会忘掉。
1990年代东倭泡沫经济破裂后，社会陷入长期萧条，被称为“失落的十年”。大量企业破产倒闭，非正式员工比例飙升，许多中层管理者面临失业或降薪，家庭收入锐减；经济压力导致社会焦虑极度蔓延。1998年东倭自杀人数突破3.2万，其中中年男性因失业、债务和羞耻感选择自杀的比例超过60%。房贷断供和失业导致许多家庭陷入隐性贫困，婚姻关系因经济“工具化”而变得脆弱。
如今几乎重蹈覆辙，掌权者只想随时带着他们进入绥靖神社参拜，看来真的想重蹈覆辙。
当虔诚被利用，鬾像一只寄生虫，吸附在全东倭百姓的气运上。他吸取他们的生命力，让他们变得虚弱；他吸取他们的希望，让他们变得绝望；他吸取他们的善良，让他们变得邪恶；让军国主义的幽灵在当代东倭游荡。
