美食是人生意义之一吗？
这个问题有点好玩，人应该都是喜欢美食的，人的食物种类比动物们多多了，人这一辈子不吃点美食还真是白来人世一趟，不过呢，确实有人主动不碰美食，只吃一些粗茶淡饭，比如和尚，我说的是真和尚。
这么说来，人只要能饱肚子，美食不是必须，这事就有点怪了，这事至少说明人生的意义不是像有些人说的是享受，不是还有苦行僧的说法么，而且是一种主动行为，没人强迫。
这里面实际隐藏着赢的概念，人是来赢的，是人就必须不停的去赢，吃美食就是一种赢，吃上了就赢一回，然后再去发掘别的赢。
有人不这么想，比如刚才说的苦行僧，他们认为不吃那些美食才是赢，吃了反而破坏了他想要的那种赢，毕竟赢的种类很多，对于人来说，最重要的赢一定是思想上的赢，这需要每个人自己体验。
这个问题实际上还可以变形，问性是人生意义之一吗？这里的性是指性行为，这分两种，一种是繁衍后代的需要，这个必须是人生意义之一，只不过这种意义实际是一种动物行为，人是动物嘛。
还有一种性行为是人作为动物的一种病态，或者是超越动物的一种状态，人的性能力被进化得如此之强，不分白天黑夜，不分季节，以致于很多作品对此是高度赞扬，描写得非常细腻，早已超出文学的要求，更主要的可能是心理学要求。
按照前面的说法，人对性的强烈追求实际是人类进化的一个阶段，性的力量是强大的，强大到性推动了人类文明进步，如果我说，假如人对性没了追求，那么，人类就造不出电脑，这个结论你信吗？
来系列的书对此有一些说明，欢迎参看，就目前的人类来说，对性的追求催人奋进，如果人只为吃饱，那就不需要奋斗，只要人还有俗心，人就得奋斗，人需要组成自己的家庭，需要稳定自己的家庭，收入是重要手段，性是更重要的手段。
当然，有人只是为上二楼而奋斗，都是奋斗，每一次化妆打扮，甚至整理一下发型都是在为性而奋斗，但可以不需要意识到这一点。
只要大家在奋斗，社会就在发展，社会财富就在增加，社会才可以拿出闲钱来搞刚才说的电脑等自然界没有东西，那是人人奋斗的结果。
人们需要相互竞争，于是各自开发脑洞，就总会有人想到电脑上去，于是就有了电脑，发明电脑的人绝没有去想那玩意儿对打猎和种地有什么好处，更没有想到和性有什么联系，那群人只是在奋斗，下班了就去践行性的需求，性在暗暗的推动人去奋斗。
总之，当今的人和人类社会与性有着剪不断，理还乱的密切联系。
最终人类可能会进化得对性不太感兴趣，那时，人类早已解决自身的繁衍问题，人们的心态绝对有了更高追求，人类已经不满足于对性的追求了，就如同人们对钱的追求一样，最终会取消钱。
关于性的提问，完全可以套上面的回答，最终来说，一件事有没有意义在于对这件事的观点，或者这么说，人生的意义就是在于理清思想，使自己的思想适应现实。
这里的适应现实既包括主动适应，也包括被动适应，不管是主动还是被动，关键是适应，只要一适应就表示想通了，人只要想通了，啥都好办。
也就是说，当自己觉得一切都是正常的，一切都是和谐的，那就是人生最大的赢，这里面的关键就在于看你怎么想，所以，关键在于调理思想。
当思想调理好了，该做什么，不该做什么也就清晰了，这个时候人生的主动成分越来越大，因为知道该做什么，不该做什么，换句话说，人生的被动成分越来越少，人活得越来越明白。
有些主动实际也是想明白了的被动，这被动化为了自己的主动，这么说来，抱怨的人差得不是一点点，这样的人总是不顺心，那这人就失去了很大一部分人生的意义。
人能摆脱自私吗？
前面谈到过自私这个话题，意思就是，动物都有自私的一面，这是任何一个物种传承下去的基础，就是说动物不自私就活了不，同时还表示，自私心态对人总是存在的，但肯定是需要自我压制的，我们是人，不能只考虑自己的利益，还得为他人考虑。
刚才说了，人不可能完全抹掉自私，人的行为基本上都有自私的成分，干什么事都拐弯抹角有自私成分，比如你上公交车坐了一个位子，虽然你先来，但这明显是一种自私行为，可是没有人指责你，先来后到的规则已被大家所接受。
旅游、度假算不算自私行为，肯定算，但大家不认为这是自私，或者说是合法的自私，甚至认为这是高雅行为。
从自私的角度考虑，人们是羡慕陶渊明的田野生活的，那么的自然、朴实，而事实上，有几个城里人愿意放弃城里的一切而冲出城市去定居的？这也是一种自私，自私的出发点总是要求对自己有利，人们理解这种心态，同时也践行这种行为，所以，大家都不指责这种行为，就是说，大家都在玩自私，大家都不说这个。
事实上，旅游、度假已经成为一种炫耀行为，世间总有一些事是值得向往的，包括自私也是一个道理，不同级别的自私是不同能力的体现，不管是自私还是炫耀都是人的精神追求，什么都没有的时候，自私和炫耀显得毫无意义，如果真到了什么都没有的程度，向往就显得更重要，是一种重要的心理安慰。
人都是自私的，这是包括植物在内的所有生物的特点，徐庶在刘备营里不提诸葛亮，走的时候才告诉刘备，说出了诸葛亮的下落，说小一点，这是文人之间的勾心斗角，说大点就是一种自私行为，怕诸葛亮来早了，那可能会抄自己的后路。
这是人的正常行为，但是，徐庶能说出诸葛亮的下落，这又是一种高光行为，唉，人心不好测啊，我们只是说，自私是存在的，但不宜大力宣传，这里又想到大殖子，大殖子的做派是，只要是事实就要宣传，大殖子不知道，有些事实需要隐藏，需要压制，唉，大殖子哪里懂这些。
