第五辑【星光】3、读孟尝君传之劣币驱逐良币
王安石《读孟尝君传》，可谓是《古文观止》收录的最短小精悍的一篇。
原文——
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？
不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取难鸣狗盗之力哉？
夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
译文——
世人都称道孟尝君能够招揽士人，士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。
唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能够说得上得到了贤士？
不是这样的话，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个“士”，（齐国）应当可以依靠国力成为天下霸主而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？
鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
——年少不知王安石，读懂已是石安王。
孟尝君、王安石，皆是千古名流，若非要说孟尝君“不行”，未免触及某些人的“利益”，总会有人不能“苟同”。
总会有人看不惯孟尝君，但永远不会所有人都看不惯孟尝君。
总会有人看不惯王安石，但永远不会所有人都看不惯王安石。
角度不同，看法不同。
或者说，角度不同，说法不同。
孟尝君自然有他做人做事的道理，或者说自然有他成功的道理。
王安石自然也有他鞭辟入里的道理，他的评读驳论才会经典传世。
他的这篇评读驳论，不说观点如何，只说论证的过程，起承转合，严丝合缝，辩论赛上是要打一百分的，就算反方不能接受他的结论，也不得不佩服他。
需要了解的是，他为什么要有这样的感慨。
这要放在当时的时代背景下看待。
与其说他看不惯古时的孟尝君，不如说是看不惯他所处时代当时的其他诸君。
王安石何许人也？
王安石变法的倡导人和责任人。
王安石变法最终是以失败告终的。
王安石变法推动过程中受到过很多阻力。
王安石变法的实施触及了很多人的利益。
这是王安石变法最终失败的内在原因之一。
王安石对此是有感慨的。
王安石认为自己是无私的。
王安石认为有的人是有私心的。
王安石只不过是不方便直接指出那些人的私心而已。
所以王安石只好拿孟尝君来隐喻某些人。
抱歉了，孟尝君！
咱们无冤无仇，本来不应该拿您说事的。
但是如果不拿您说事，事儿有点难以说明白。
所以只好委屈您了。
这是我的需要。
我是有目的的。
如果说我也自私，那么借题发挥申诉感慨，就算是我的自私吧。
历史上的孟尝君，是千古名流，但是，如果站在齐国国君的角度来看，他是自私的。
拿孟尝君这样一说，老大就会明白，到底谁才是自私的，反对变法的人，他们到底为什么反对。
这样一说，老大就明白了，反对者也明白了，老百姓都明白了，后人也明白了。
“老大，您看，朋友们，你们看，司马光之流，就像孟尝君名士独占风流美名，他们的话不能信啊。”
从这个意义上讲，王安石一言以蔽之，就从世上可恨之人，变成了史上可怜之人，深得千古同情。
包括老大在内，谁也不能再说他什么，谁说他，谁麻烦。
以上是王安石读孟尝君传的第一层意思，也许每个人站在各自的角度都会有类似的感慨。
另一层意思是，劣币驱逐良币。
就是字面意思。
“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”
劣币充斥的时候，良币也会变得浑浊。
如果你成天跟一帮朋友喝酒唱歌打牌，你就没空跟另一群朋友经常喝茶谈工作谈事业。
如果你成天和一群打打杀杀的朋友在一起，那群不爱打打杀杀的朋友自然而然就会跟你渐行渐远渐无书。
当然不能说喝酒唱歌打牌打打杀杀的朋友就是劣币，也许是良币。
归根结底还是要看你想要什么，看你选择哪种生活。
如果你决定要花更多时间精力喝茶谈工作谈事业，你的朋友自然而然就会跟你喝茶谈工作谈事业，而非成天喝酒唱歌打牌打打杀杀。
如果你我是“齐国国君”或“秦国国君”，那么你我可以选择让孟尝君离开或留下。
正如王安石文中隐喻，既然“孟尝君能得士”，何不“擅齐之强，得一士焉”？为什么不能“擅齐之强，得一士焉”？
正如电影《武状元苏乞儿》的苏灿所说:“丐帮有多少弟子不是由我决定……”
正如娱乐圈的多少乱象使得世风日下。
读到这里，我们也许就明白了，孟尝君也许并不是不想，而是不能，否则他为什么要离开齐国，又为什么要离开秦国？
王安石也许是以批驳孟尝君来自我解嘲吧。
鸡鸣狗盗不得已，鸡飞狗跳只想逃。
