话表前言，唐三藏师徒五人赶路西行，正行间，忽有毒魔自幽冥裂缝涌出，黑雾翻涌如墨浪，腐气熏天。那魔雾所过处，花草枯萎、山石崩裂，须臾间便将五人围定，为首噬心魔将‘血煞’带领血尸誓要拿住唐三藏献给魔君元空。师徒五人各显神通：悟空掣金箍棒，舞得风车般疾，棍风扫处魔雾退散；八戒九齿钉耙砸向魔瘴，激起浊浪轰鸣；沙僧降妖宝杖横拦竖挡，护定师父；白龙马化人形，龙鳞甲泛青光，喷吐甘霖涤荡秽气。
正激斗时，须菩提祖师去而复返，只见他袖袍轻拂，便有混沌清气流转，如利刃割破魔雾。祖师掐诀念咒，掌心托出灵台方寸山虚影，山巅斜月三星洞灵光乍泄，恰似天河倒灌，将毒魔卷得七零八落。一番激战，终是邪不胜正，毒魔溃逃，只余三藏昏沉倒地——受魔雾侵害，尚未苏醒。行者兄弟四人把三藏扶到青石上歇息，祖师便于他四人揭秘毒魔的来历，继而牵扯出天外四灵，三清显化，盘古开天地，五圣斗元空，不周山巅诸圣论道布局等鸿蒙往事。
行者性急，绕着须菩提打转，耐不住问道：“师父，那盘古开天辟地后，这天地间又是如何演化？俺老孙听得心痒，快与俺说说！”
须菩提祖师笑睨悟空，手指轻弹其脑门：“猢狲，勿要急躁。为师慢慢道来，你等且坐稳了，这鸿蒙往事，繁杂如星河沙数，非三言两语能尽……”
只见祖师口诵一诗曰：
“ 混沌初开显道功，
阴阳始判两仪生。
清浊自分天地位，
造化从此显真容。”
且说盘古三斧劈开混沌，那斧光过处，阴阳二气如两条蛟龙厮缠翻滚——清者似琉璃般轻灵，浊者如玄铁般厚重，两相激荡间，虚空竟被划出一道璀璨光痕。这光痕如活物般扩张，清气冉冉升向九霄，浊气沉沉坠向幽冥，天地界限，就此分明。
清气初时如薄纱缥缈，在九霄外聚散无常，经三千年运化，渐成云气旋涡。漩涡中心，忽生九重天宇：
最下层天风怒号，云浪如墨，雨雪交击似银甲军厮杀；
中层雷霆滚动，紫电穿梭，恰似神龙摆尾裂虚空；
上层则日月并悬，星辉漫洒，周天星辰如棋盘活现，演化出宇宙洪荒气象。
其中日月二轮最为神异。日轮赤红如血，内中三足金乌振翅长鸣，每振一次翅，便有无量光辉洒向新生天地；月轮皎洁似玉，玉蟾蛰伏其中，吞吐太阴精华，滋养万物生长。
至天宇最高处，紫气如瀑、祥云似海，三清圣境隐现其间——元始天尊的玉清境清微天，灵宝天尊的上清境禹余天，道德天尊的太清境大赤天，各踞方位，共掌天道秩序。
再说下沉的浊气，初时如泥浆翻涌沸腾，经千年冷却，渐渐凝固成实。先是龙脉觉醒，昆仑、太行等山脉如巨龙蜕壳，自地核间蜿蜒挣出，脊梁拱起处，便成奇峰峻岭；后有地脉开闸，长江、黄河似银蛇脱渊，在山脉褶皱间奔涌，冲刷出川泽河谷。
待浊气彻底沉降，大地凝为四大部洲：
东胜神洲：地处东海之滨，日精月华如金雨倾洒，洲外花果山拔地擎天，山顶灵石吸纳鸿蒙紫气，吞吐灵岚如鲸饮，隐隐有孕育神物之兆；
西牛贺洲：地脉醇厚如陈酿，山川毓秀似画轴，昆仑仙山、灵台方寸山隐于烟霞，日后多成仙家证道、传法之圣地；
南赡部洲：瘴气未消如毒雾，却藏天地生机——沃土中氏族先民钻木取火、结绳记事，正待演化出人道文明；
北俱芦洲：煞气弥漫似冰刀，北海深渊黑不见底，魔族残部、邪祟妖物蛰伏其中，如蛆附骨，欲待时机再乱天地。
却说那重浊之气下沉之际，内中水精凝聚，先化作无数细流。这些细流在山脉间蜿蜒流淌，渐渐汇成溪涧。溪涧相汇，遂成江河。其中最为宏大的当属：
长江自西向东奔流，穿山越岭，浩浩汤汤。其水势汹涌处如万马奔腾，平缓处似玉带铺陈，孕育两岸无数生灵。
黄河自天而来，九曲十八弯，挟带泥沙滚滚东去。每逢汛期，浊浪排空，气势磅礴，乃为后世里中原文明之摇篮。
两道江河分支出四水交汇，四水交汇之处，形成四海，各分部于四大部洲：
东海浩瀚无垠，波涛接天，时有蛟龙出没；
西海深邃莫测，暗流涌动，传闻连通幽冥；
南海温暖如春，珊瑚丛生，鱼群穿梭如织；
北海寒冷彻骨，冰山漂浮，不少异禽猛兽蛰伏生存于此。
四大部洲初成，地脉间水精四溢，聚成细流、汇成溪涧、聚成江河。
南赡部洲洞庭湖横卧其中，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；
西牛贺洲碧波潭清幽见底，潭周古木参天，时有仙鹤驻足饮水；
北俱芦洲黑水潭深不见底，终年黑雾笼罩，寒气逼人；
东胜神洲作为十洲之祖脉、三岛之来龙，其水域最为神异。
但见：
“祖脉灵泉涌仙露，来龙吐纳化琼浆。
千峰竞秀涵元气，万壑争流自奔放。”
这东胜神洲之水，皆从花果山顶灵石下渗出。
这灵石正是当年元空祸乱鸿蒙混沌界时，导致掉落在鸿蒙深处的天外灵石。这灵石生得奇异：高三丈六尺五寸，合周天三百六十五度数；围圆二丈四尺，应一年二十四节气之数；九窍八孔按九宫八卦排列，恰似天地棋局。更奇者，灵石底部生出六条灵根，如龙蛇入土，各结灵胎：
赤红灵根孕火精，欲化焚天炎；
金黄灵根藏锐金，将成裂空锋；
青碧灵根蕴木气，可生造化春；
玄黑灵根涵水魄，能卷灭世涛；
褐黄灵根接地脉，拟开不周山；
紫电灵根纳雷精，将引轰天威。
孰料灵胎将熟之际，混沌深处元空残魂骤现！一道魔气如毒蟒缠石，硬生生扯断六条灵根——灵根断裂处，六色灵光如血喷薄，在狂风中散作流星：
赤红、玄黑灵光坠西牛贺洲，隐入仙山深谷；
金黄、青碧灵光落北俱芦洲，没入魔域深渊；
褐黄、紫电灵光飘南赡部洲，藏于人道聚落……
灵石遭此劫，表面裂出蛛丝般细纹，内里石胎颤如悲泣；而那六道灵光虽被迫分离，却仍在冥冥中与灵石保持着神秘联系，每逢月圆之夜，便会发出微弱共鸣。
灵石下的‘祖脉泉’因此事变得浑浊：
“一泓碧水染魔气，九曲清流带劫痕。
饮之虽添千年寿，沐之却结万世缘。”
这些江河湖海，各具灵性。长江黄河奔腾不息，如两条巨龙守护中原；洞庭碧波烟波浩渺，似天界仙境落凡尘；四海广纳百川，如四位尊者坐镇四方；而东胜神洲之水，则如琼浆玉液，虽遭魔染，仍滋养着这十洲祖脉、三岛来龙。
却说那清气升天时，天道曾分一缕至纯元气，在九重天宇游荡三千年，渐成仙灵之光。
一日，太清道德天尊（太上老君 ）驾祥云游历新生天地，见此光在云海沉浮，掐指一算，抚须笑道：“此乃天孕仙灵，合该为三界之主！”遂以玄皇宝塔收之，携回玄都紫府八景宫。
老君将仙灵置入八卦炉，以文武火交替淬炼——文火如春风化雨，润其灵智；武火似雷霆煅骨，塑其仙躯。待出炉时，仙灵已化灵胎，复成婴儿，周身九龙之气盘旋，如帝王临世。
老君观之大悦，对一旁须菩提祖师、清蝉居士道：“此子当历一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，劫劫磨心，方可证无极大道，掌三界权柄。”
西牛贺洲一处仙山福地，烟霞缭绕。山中一座洞府，石崖上镌着“灵台方寸山，斜月三星洞”十个大字。洞前一位祖师和青袍居士正在观望天地变化，正是那须菩提祖师和清蝉居士。
祖师见天地初开，与居士在老君处得知其收得仙灵。祖师又演未来之机，对居士言道：“此仙灵与我有一段师徒情缘。”居士与祖师相视而笑，皆知此子后世历劫圆满后将成天地新主，三界秩序，自此初定……
混沌深处，元空残魂窥见天地生成，阴恻恻笑道：
“任你天地初开，终究难逃我手！”
遂分化魔念，一缕潜入东胜神洲袭击灵石，只为激活当初附着在天外灵石上的魔魂；一缕遁入幽冥，腐蚀轮回；最后一缕竟向那未成形的仙灵袭去，却被老君玄黄塔金光所阻。
诗曰：
开天辟地显神通，仙灵始孕天道中。
谁料魔种暗中伏，劫运从此系苍穹。
