生活本来就很累，现实不允许你一周休四天，也不允许你慢悠悠的做业务，这种赶时间的心态早已成了中国人的做事风格，所有人的奋斗组合起来才能体现出国家的强大。
哪怕你是生产文具盒的人，哪怕你是清洁工，看似与国家的强大没有什么关系，实际上你的工作是为国家的强大出了力的，你的工作产生了税收，你的工作为其他人提供了良好的生活和工作环境，也间接的产生了税收，每项工作都得有人去干，每个人都了不起。
中国已经暴露了，世界的老大和老二正在角力，停不下来，斗争惯了的中国人已经养成了卷的习惯，看来还得卷下去。
也许中国人真的比其他国家的人要累一些，我们过不惯他们的那种资产阶级生活，我们一再说资本主义就是闪灭主义，现在，资本主义已经走过了闪的阶段，正式进入灭的阶段。
我们天生有共产主义潜质，众所周知，在共产主义社会，劳动是人们的追求，没有人强迫，但人们自愿劳动，大殖子根本就懂不起这个，他们不理解为什么会追求劳动？为什么不追求享受？
大殖子只是生活在当今而已，那就看当今，有很多小国的人，看上去他们过着优雅的慢生活，难道他们没有意识到他们的优雅和快乐可能是悬崖边的联欢会，西方列强动起心思来，他们的优雅和快乐就会像肥皂泡一样，一阵风就没了，你真的羡慕这种优雅下的快乐吗？
如果你感觉累，你有没有想过，中国政府更累，前面说过，政府是干累活、脏活的，中国政府比其他国家政府累多了，因为中国的民主实际上是指民生，干民生不累才怪。
中国和西方在政治理念上就不一样的，大家都追求国家的强大，但是，西方国家的强大与底层人民无关，所以西方底层人民也不怎么关心国家，根本就没有国家概念，就是前面说的，爱国更多的是体现在踢足球的时候。
所以，即使是美国这样的最强大西方国家，底层人民的生活也不一定比得上一只狗狗。
中国只要强大起来就一定会去考虑底层人民，这个是中国文化决定了的，三千年前的目标就是要兜底所有人，但中国人一直做不到，一直在努力这么做，今天很大程度上实现了这个目标，但还没有完全实现，所以，继续努力吧，努力就会累，那就继续累吧。
刚才说了，中国的民主在于民生，民生下的民主才是可爱的，干民生是很累的，玩民主是快乐的，可以快乐的投票，西方民主是彻底的面子工程。
中国的民生式民主才是动人的，中国的财政用于民生的比例比西方国家大得多，特别是各种补贴这一块，吓死西方国家，注意哦，是财政补贴哦，不是像交保险费那种原理，保险是用一些人的钱来补另一些人，财政是直接给钱哦。
中国在民生这块的累不会出现在西方国家，他们感觉不到这种累，就拿中国的脱贫工作来说，这是针对全民而言，西方国家的政府根本没学过这招，根本不会，特别是精准扶贫，西方国家的政府想都不敢想，提都不敢提，不仅是西方文化不答应，大老板们更不答应。
说到这个活得累的事，我就想到另一个事，“断人财路如同杀人父母”这句话现在很流行，这个在文化上是一个不好的苗头，断人财路和杀人父母不是同级别的，断人财路很可能是合法的，杀人父母是违法的。
在商业场上，不就是以断别人财路来发自己的财么，这是商人们共同的法则，只要合法，法律会保护这种断人财路的行为，这就是所谓商场如战场，商人们都这么说。
“共同发财”、“有钱大家一起赚”这类商业界的常用语是一种套话，就像在大会上讲的那些套话一个样，大家称为官话，不管是套话还是官话，肯定要这么讲，不管是经商还是开会都要遵守一些江湖规矩，就像契约精神一样，是在没有办法战胜对方的情况下惯用手段。
把断财路与杀父母联系起来是肯定不对的，说这话的人是聪明人，可能只是在说笑，信这话和引用这句话的人是傻瓜，其三观是有问题的，当然，这样的人肯定自己意识不到这个问题，希望读到这段的人能改变这种想法。
中国人能不能有点契约精神？
既然提到了契约精神，这就是个问题，大殖子在提这个问题的时候是有预设的，即人家西方人都是守契约精神的，意思是中国人不怎么守契约。
那么，先不说西方人是不是守契约精神，我们先看看契约精神是怎么来的，契约思想起源于打不赢，于是才想到要好说好商量，大家先谈好，签字画押，然后各自按规定行事，这就算是立下了契约，至于要不要用笔写下来，其实不要紧。
双方之所以能一定意义上遵守规定，还是为了自保，道理很简单，自己不遵守这契约会使得别人也不遵守这契约，这样的话，双方都会受伤。
不知道从什么时候，有人把契约思想、契约行为上升为契约精神，感觉就更加高大上了，当说成契约精神的时候，签不签字，画不画押已经不是个事了，因为很多事情，大家已经养成了习惯，就像男人进男厕所，女人进女厕所一样，想都没想就进了自己的厕所。
对于玩自由市场的西方，契约文化的盛行是重要的，是必然的，是必须的，商业和商人唱主角的社会，契约精神就藏在那只看不见的手里，这是维系西方自由市场的重要因素。
契约精神对西方人早已不是什么精神了，是一种习惯，是怕自己吃亏，为了防止自己吃亏必须对别人讲信用，一旦自己能战胜对方就不需要契约了，有契约也不需要遵守了，这在西方的对外政策中很普遍，而对外政策是文化的体现，有怎样的文化才样的对外政策。
