云洲承初光而立，咒法依本心而生。
世人修习初光咒，大多以为光的强弱凭天赋、凭机缘、凭修为深浅，却不知道其中有一条万古不变的道理：
心越干净，光就越亮；
心越杂乱，光就越弱。
这不是虚妄的说法，也不是神道的猜测，而是藏在天地间、映在人心里的自然规律。
就像水清了星子就会映出来，云散了星穹就会亮起来，从古至今，从来没有偏离过。
初光发出的光亮，不是从外面借来的锋芒，而是心底本真的映照。
一念起光，光就跟着心一起亮；
一念藏杂，光就跟着念一起暗。
人心干净敞亮，没有尘埃堵着，没有私欲绊着，没有怨气缠着，那藏在灵识深处的初光本源，就能没有阻碍地舒展开来，顺着咒意流淌，伴着心念绽放。
反过来，如果心里藏着贪念、积着浮躁、怀着芥蒂、生着执念，万千杂念就像浓雾罩着心，像灰烬盖住了光，把本真的初光一层一层遮住。
外面就算把咒文背得再熟，守着仪轨再严，嘴里念个不停，掌心能亮起一点微光，也终究是暗淡的、轻薄的，难有清明的暖意。
光是心的影子，心是光的源头。
自己的心是什么样子，唤出来的光就是什么样子。
心如果像清水一样干净，不染尘垢，不挂烦忧，不念私心，那么生出来的初光就会皎洁圆润，像天空中悬挂的晞月，清辉洒落，温柔绵长。
既能照亮身前的幽暗，也能安稳心里的神思。
心如果浑浊纷乱，利欲缠身，怨怼藏在心底，杂念到处丛生，那么唤出来的微光就会摇摇晃晃，像风里的残烛，影影绰绰，微弱易灭。
只能勉强看得见一点影子，难有暖意，难定心神。
晞月之明，不在老天偏爱，全在心地干净；
残烛之暗，不在天赋不够，都是因为心念堵住了。
这个道理很朴素，却说透了修行的根本。
初光咒看起来是向外引光，其实是向内观心。
它不是一面照向山河暗夜的镜子，而是一面照回自己本心的镜子。
每一次念诵，都是在照见心底的尘埃；
每一次亮光，都是在看清本心的样子。
人心清明的时候，光就坦荡纯粹，没有什么藏着掖着；
人心蒙尘的时候，光就怯弱收敛，不敢舒展开来。
修习久了，不用别人说，只要看看自己掌心的光影是浓是淡，就知道心底的尘埃是深是浅。
光盛一分，心就净一分；
光弱一寸，念就杂一寸。
光影起落之间，心性的清浊，早就看得清清楚楚。
所以说修习初光咒，说到底就是修心。
光学嘴上的念诵、守着身体的仪态，只学到了表皮，没有摸到根。
只有天天清扫心里的尘埃，时时安定自己的心念，放下贪念和嗔怒，褪去浮躁，守得纯粹，留得真诚，才能让心底的初光永远不被蒙上尘垢，岁岁清明。
不用刻意去追光，只要安心净心；
不用强求光有多亮，只要守住自己的本心。
心一旦干净了、没有杂念了，掌心的光自然就会像晞月一样皎洁，温润如常。
万古以来，初光没有变过，咒文也没有改过，只有人心有清有浊，光影有明有暗。说到底还是那句老话：初光照向外面，也照回自己的心；
修咒在行动上，更重在修心上。
心净一分，光盛一寸；
本心常在，初光不衰。
