第五十一章 老子认埋，秦公明断
老子见徐甲哭了，而且还流出了眼泪，不由得笑了。
当年引徐甲离开齐国海滨，将至鲁境，路见一妇人携一幼子于途，向过往之人泣诉，其夫出征有日，至今未归，音信皆无，遗下母子二人，失去依靠，寻夫而来，以慰其心，或得其骸骨，以安其魂，只是一路寻来，竟无所获，母子二人更是走投无路，是以愁苦不堪，哀痛之极。闻者皆垂泪，或为妇人指引。
老子亦悲，无意中瞥见徐甲亦落泪而观，老子惊讶，这东西莫非也生人情？心疑之下，假意上前安慰徐甲，就势以手为其拭泪，回手在舌尖上一尝其泪，发觉并无滋味，清水而已，原来徐甲不过是效仿人情姿态，演示人类之状，非是动情之举。老子暗笑之余，亦不免暗忧。
此时老子乃笑谓徐甲：“徐甲收泪，不必矫情。”
殿中哀公及群臣才怜及徐甲竟然是这般遭遇，不问何知？再见老子发笑，皆不免愠怒，其人如何无情至此！？
哀公首先问及后子：“大父言老聃为贤人，孤实不知何来贤人之谓？”
后子亦觉惶恐，望向老子，责问道：“先生得贤人之名，却多荒唐之事，真是虚有其名而已，其实不副。我当初还举汝以荐于吾君，真是惭愧！亏得吾君明智，未曾用吾言，否则将误我秦国百世之名！”回过头来，向哀公谢罪，自称失察，请君宽宥其罪。
散一见了，赶忙煽风点火：“事情已经弄明白了，快些把这恶人埋了吧，也好为徐甲主持个公道，事不宜迟。”
叔同像是认真地问向散一：“莫归先生，事情是弄明白了，可如今天寒地冻，到哪里去刨坑啊？除了活埋，您还有什么别的死法啊？”
散一当真了，歪着头想了想，与叔同商量：“或许谁家有地窖，可以利用？”
叔同大笑：“地窖为储物之所，非为丧葬之地，再者，谁家的地窖肯无故来埋人啊，这可不是好主意，你再想想。”
散一再献计：“不如由我亲自去挖坑，我一定能办到。”
叔同赞赏道：“好！你挖好了等着我，我一定要去亲自看看。”
随从所来思来的犹太人约汗，先闻散一说要活埋老子，后又见散一自告奋勇的要去挖坑，心中犹疑，起身发言：“亚当先生何罪之有？只是听这个徐甲所说的吗？说来说去，亚当先生并没有真杀死他，也就是说，没有实罪，既然是没有实罪，怎么能轻易埋人？难道秦国凭诬告就可以夺人之命？我实在是不理解。”
所来思劝阻约汗：“此为秦国之内政，吾与汝本为客人，切莫多言。”
约汗大声抗议：“我不知何为内政，我只知道人就要死了，或许是冤枉死的，求雅威做主！”约瑟也来帮腔：“就是退一万步来说，亚当先生该死，那也用不着活埋啊，太不人道了。东方人果然野蛮。”他的后一句话，却是用的波斯的阿雅梅拉土语说的，秦国人听不懂的。
雪须思亦高声发言，直接就说的波斯语，似乎在与之争辩，又像是在商量什么，四个人索性皆弃秦言，而改用波斯语。本来其人至于秦国后，耳濡目染，渐渐的皆可操秦言，到了此时，又一齐改了回去，聒噪成一团，只看得周围的秦国人目瞪口呆。
后子发言：“秦国自有秦国之法，老聃活埋与否，皆凭吾君之言，非干他人之论。有可赦之行，亦有当诛之言，罪无大小，唯心是问。”
老子起身谢过后子，复谢哀公：“虚名无益，老朽本非贤人，错蒙诸君垂爱而已，惶恐至极。徐甲所言，老朽甘愿承领，明日且由莫归去刨坑，老朽任埋。现在夜深了，大家不如先歇息吧？”
哀公一听老子这么说，反倒不自在了：“孤虽不谨，岂可擅埋先生。欲请先生放过徐甲，徐甲确实可怜！”
老子摇头道：“不然，徐甲是我的奴仆，主人被活埋了，奴仆反而活着，不合于礼。徐甲应该和我一块埋了。”
散一幸灾乐祸地奚落老子：“大家瞧啊！临死了还要拉个垫背的，这人多讨厌。”
后子向散一陪个笑脸，两边说和：“莫归先生当大人大量，老夫以为，老聃行事虽鄙陋，然而幸无真正杀人之罪，即便杀了，也不过是一仆从之奴，实无可抵之罪，更无活埋之说，先生不用坚持了吧！”
散一不满意了：“不是我要坚持埋他，而是天要杀他，你们若姑息这样的恶人，可是不能后悔呀？天作孽，犹可活，人作孽，不可恕。大家说，是不是呀？”
散一有意的放大了嗓门，向着哀公及群臣放话。群臣中有的赞成即刻杀了，有的赞成活埋，有的认为无罪，有的认为驱逐出秦国罢了，大殿里一时乱作一团。
后子向哀公行礼，进言：“但求吾君做主，定夺其人之罪。”状貌恭敬，再无先前的从容斟酌予夺由己之势。
散一也向哀公争取：“但求吾君做主，将这恶人活埋，还徐甲的自由身。吾君若要作为，秦国若欲强大，尽在此举。何须怜惜一无用之人，而误吾君万世之大业。”
哀公在心里一番参酌，这个老聃是大父请来的，其实罪不至死，但若将他羞辱了，却着实可以借此打击后子的气势，令其知难而退。
哀公遂言：“老聃先生行事乖违常理，所为多悖于世，孤实不安，欲以儆醒国人之不义者，诚当埋之。然而以其年岁计之，若风烛耳！寿不久乎？姑令其自亡也哉。其仆徐甲，身世堪怜，且当壮年，岂可囚系于狂愚老迈者而为奴，当释之为民。吁！左右之人，谨记今日之事，书之竹册，宜令后世子孙，念孤切切之怀也！”
