“等，齐简也。”（说文）“凡物齐之，则高下历历可见，故曰等级。”（说文段注）黑白成像，若是齐之，则历落清醒、条理分明。这便是等级，一张用于窥看的排次表。“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。”（左传）表上的是生命，是符号，是奴隶与奴主，也尽是受着镣锁的人。
都今世了，等级也仍未亡去。一些人的口粮受了庇保，而他们却是叫耕作的守矩人无粮可咽的祸首。秩序、守持、共神，这些人的话术，翻历基本旧书，问问几个旧吏，便能迎抱上份量极重的亲切。
有这样一种借由：等级便是阶梯，它终究是往天堂去的，精致而又坚实，以厚重为成功者作踏。
说一说天堂。
天堂在何处？中国神话里少见天堂，多是地狱在唱戏。自汉讫今，西河地界，儒释道三教，白慎、姚女、猖君九流，所塑地狱神，自白郎君与太山府君算起，十方阎罗、九壆地主、地藏菩萨、气旦仙君，太阴君、奎山王、姚山女、躯水伯，如此历数，地狱里的“王者”不说有五十九尊，也得有四十七位。而地狱的章回结构，曲折错落，更是精妙绝伦、各有其艳。
无论何种地狱，凡是能于民间流行的，总有两条铁律：不侍神教，则堕地狱；地狱层级，虽全万世之力而不能逾越。
等级者，非是可上可下的阶梯。阶梯只是它日光予它的投影，而其砖石的目的，千百年来，徒剩下对坚固的执着。承载抬升并非擅长，替波旬黑狼作安居的宫室，倒是为阶梯熟谙的一件常事。
有人说，推倒阶梯是不可能的。但何必如此呢？“Credo，quia absurdum est。”痴傻者许是在做梦，但现在的中国，应当是一个能使梦被成就的中国。毕竟，力所不逮的事情，人固难做到，但至少，我们能将某些丑陋的词汇，自辽阔的国土中划去。
作于庚子癸未。
