解构
《二歪传》的编纂工作，被列为“一号文化工程”。文联牵头，教育和文化部门抽调精干力量，成立“《二歪传》编撰办公室”，简称“二编办”，就设在当年二歪吹牛逼的那片空地上新建的“二歪文化纪念馆”里。
纪念馆修得气派，门口立着铜像：不再是吹牛的二歪，而是一个目光坚定、衣衫褴褛却昂首挺胸的少年，脚下踩着几粒羊屎蛋子（经过艺术处理，像黑珍珠）。铜像底座镌刻一行鎏金大字：苦难磨砺意志，荒诞铸就传奇。
“二编办”的工作是保密的，但世上没有不透风的墙。很快，乡亲们就从被“统一口径”的村干部那里，听到了各种版本的“二歪童年”。
版本一（主打凄苦励志）：爹死娘嫁人，吃羊屎蛋子，与野狗争食，在寒夜中仰望星空，发誓要“吹出个名堂”。
版本二（主打天赋异禀）：自幼聪慧，能从牛打嗝中听出韵律，从胶皮管子的弧度里悟出人生哲理，吹牛逼是他在极端贫困下找到的艺术突破口。
版本三（主打乡土情深）：虽历经磨难，始终心系家乡，其作品（指那些短剧）深刻反映了当代农村青年在城市化浪潮中的精神困境与突围……
负责主笔的文联王干事，是个中文系毕业的老秀才，写惯了报告文学。他对着采访来的“素材”（主要是村干部们“鼓励”村民“活跃思维”后提供的），愁得直薅所剩无几的头发。这“羊屎蛋子”的细节，怎么写才能既感人又不至于让人反胃？还有，二歪父母明明就住在村东头，每天跳广场舞精神矍铄，这“爹死娘嫁”……
“王老师，要艺术加工！”编办主任，那位曾提议“行政干预故事安排”的干部拍拍他的肩，“苦难要典型，细节要感人，结局要光明。读者要看的不是真的二歪，是一个符号，一个从底层崛起、带着乡土气息、最终征服世界的文化英雄！真的假的，谁在乎？关键是能让来打卡的人买了书，觉得这地方人杰地灵，这钱花得值！”
王干事似懂非懂，但明白这是政治任务。他闭门造车，发挥“天马行空无中生有”的本领。于是，《二歪传》初稿里，充满了“冰冷的羊屎蛋子在他幼小的掌心里，却仿佛蕴含着宇宙洪荒的热力”、“他把对命运的不甘，都吹进了那根八百米长的胶皮管子，那不是管子，那是他通往世界的甬道”之类的句子。
书稿送审，书记看了很满意，批示：“情真意切，感人肺腑，突出了在各级组织关怀下，本土人才逆境成长的典型事迹。可请歪导本人审阅，把把关，增强真实性、亲切感。”
二歪如今已不住村里，他在海南买了海景房，偶尔回“故居”露个面，算作“维持流量”。秘书把厚厚一摞《二歪传》初稿递给他时，他正在泳池边晒太阳，身边围着新聘的“文学顾问”和“形象策划”。
他随手翻了翻，看到“羊屎蛋子”那段，噗嗤乐了。“这他妈谁编的？我小时候虽然皮，也没饿到那地步啊。”他接着往下看，越看眉头皱得越紧，“这写的……是我吗？咋看着像个苦大仇深的圣徒？”
“歪导，这是官方给您立的传，”文学顾问推了推眼镜，小心解释，“重在精神提炼，事迹嘛，可以适当……艺术升华。这是规矩。”
“规矩？”二歪把稿子一扔，“老子成名靠的就是不守规矩！吃羊屎蛋子？还‘宇宙洪荒的热力’？这传出去，我那些高端代言还要不要了？我现在是‘数字生命体架构师’、‘元宇宙先驱’！得，这书不能这么出。”
“那您的意思是……”
“改！”二歪坐起身，眼里闪着当年琢磨“吹牛逼”视频时的光，“我这前半生，得是‘精准预判时代风口、勇于解构传统范式、创造性整合跨界资源、最终实现个人价值与社会流量共赢’的典型案例！什么羊屎蛋子，太土了！要写，就写我从小就善于观察‘非理性经济现象’，那吹牛不是吹牛，是‘对注意力经济本质的行为艺术探索’！拍西门庆也不是low，是‘对古典IP进行后现代解构与流量化再造’！搞数字生命体更不是骗，是‘对人类存在形态的哲学前瞻与科技实践’！”
一番话，把文学顾问都说懵了。这调子起得太高，他接不住。
二歪却越说越兴奋：“对，就这么写！书名也别叫《二歪传》了，太直白，配不上我现在的格局。叫……《解构者：二歪与他的流量时代》！副标题是，‘一个乡土智者对现代性的戏谑与重构’！”
“二编办”接到二歪的修改意见，全傻了。王干事看着那些“非理性经济现象”、“后现代解构”、“存在形态哲学”之类的词，觉得比自己编的“羊屎蛋子宇宙洪荒”还要陌生和荒诞。但这是“传主”本人、本地形象代言、世界名导的要求，更是流量密码本人的意愿。
书记召开紧急会议，听了汇报，沉吟片刻，一拍桌子：“改！就按歪导的意思改！歪导这是站在更高的高度总结自己的成功经验，这是对我们原先思路的升华！这说明我们的歪导，不仅实践走在前面，理论也形成了体系！这是大好事！赶紧组织学习，深刻领会歪导的‘解构与重构’思想精髓，务必把新书打造成我们地方流量经济的理论指南！”
《解构者：二歪与他的流量时代》紧锣密鼓地重写。这次，王干事彻底放飞了自我。他不再纠结羊屎蛋子，转而钻研起各种时髦术语，把二歪的每一个荒诞举动，都包装成充满先锋意识和哲学洞见的“社会实验”。
新书发布会定在“二歪文化纪念馆”。那天人山人海，灯光璀璨。二歪西装革履，坐在台上，背后是巨幅新书封面。他侃侃而谈，从胶皮管子谈到元宇宙，从西门庆谈到符号学，听得台下的官员、记者和部分“高端粉丝”如痴如醉，频频点头。
轮到村民代表发言。被推上来的，是村里最老的木匠，杨老倔的堂兄，杨老杠。他拿着话筒，手有点抖，看着台上那个熟悉的二歪，又看看手里那本精美厚重、散发着油墨香的新书，封面上二歪的眼神深邃，仿佛真的在思考宇宙。
杨老杠张了张嘴，台下安静下来。他憋了半天，看着二歪，用全村人都能听清的大嗓门，问了一句：
“歪子，你这书里……还吹牛逼不？”
台上台下瞬间死一般寂静。只有远处，当年二歪吹过的那头牛的后代，不知在谁家院子里，哞——地叫了一声，悠长，粗粝，带着泥土和草料的气息，穿过精心布置的会场，穿过那些“解构”、“重构”、“流量”、“时代”的华丽词汇，清清楚楚地传到了每个人的耳朵里。
