尽管二歪作为当地的形象代言老少爷们儿们心里十分硌应，但二歪的形象代言给当地带来的流量毋庸置疑，每天前来打卡的各路神仙如过江之鲫，乌泱乌泱的挤爆了各条通往二歪老家的马路。老百姓很是纳闷儿，现在的人是咋的了？脑子进水了，还是给驴踢了？二歪又不在家，这一波接着一波的来这个地方干啥？就拍个照打个啥子卡？还有那些发烧把脑子烧坏了的男男女女架个架子搞啥子直播？直播的卵啊！二歪的人都不见，这直播出去谁看啊？就算有人看，看个啥？就那几间破房子，还是当地相关部门为了二歪带来的流量临时搭建起来的，说是啥子二歪的故居。这到底是鬼糊弄人，还是人糊弄鬼呢？
老百姓不解归老百姓不解，当地相关部门见二歪作为当地形象代言的流量效果如决堤的洪水，马上召开了一个更严谨更隆重的会议。会上，书记提议文联、教育、文化三部门联动，为二歪著书立传，著书要励志，立传就是立言，要有价值有影响。这样，《二歪传》就可以作为当地流量纪念品进行发售，这样不仅拓宽了当地流量经济渠道，同时更拓展了当地的影响。
与会干部觉得很有道理，也很有必要，纷纷表示书记的提议正确而伟大。
“励志？歪导有励志的经历吗？”一位文联的秃脑门干部皱起眉头挠着秃脑门问。
“这个对于你们来说还是什么难事儿吗？向来你们的思维都是天马行空无中生有的，二歪的励志经历还能构思不出来？很小的时候二歪就爹死娘嫁人了，很多时候二歪饿得捡拾路边的羊屎蛋子充饥，就是这样的成长经历中，他在心里暗暗立志要出人头地。当然，这中间的细节安排你们文联、教育、文化三部门的同志更会设计安排。”一个爱显摆有些能吊抬（皖北方言，能耐）的与会干部马上提出了二歪的励志设计。
“据我所知，歪导的父母还健在，没有爹死娘嫁这么一说啊！”一个戴着眼镜很像做学问的与会干部挠着头有些犯难。
“我们可以安排歪导爹死娘嫁人啊！这就叫变通。我们可以把他父母安排到别的地方去，让几基层干部开个村民大会，统一口径就说歪导在很小的时候就爹死娘嫁人了。用行政手段干预这个故事安排，应该还是轻而易举的事情。这中间可以让基层干部鼓励村民活跃思维，比如刚才那位同志提到的饿得捡拾路边的羊屎蛋子充饥，也可以拔草充饥，也可以喝凉水充饥，这样，歪导的苦难经历更丰满。这样的经历更能突出他心中的志向。”
……
经过一番讨论交流，书记当即拍板为二歪著书立传，作为当地的行政任务直接下达到文联、教育、文化三部门。
听说当地管事儿的部门要为二歪著书立传，本来就为二歪作为当地形象代言心里就犯隔应的老少爷们儿这下更是一脸懵逼，二歪何德何能，管事儿的部门要为他著书立传，这是不是倒反天罡了？
“给种驴似的人物著书立传，这是要把人们往哪儿引导啊？都学着做种驴去啊？”一个老少爷们儿气得头冒青筋嘴唇哆嗦。
“眼下就是这时局，咱们这儿的干部也是跟电视、手机学的，打开电视、手机，不都是些种驴一样的戏子摇头晃腚的？”
“把这样的人物抬这么高，这是要咋啊？？？”
……
这是要咋啊？老少爷们儿们互相瞅了老一阵儿，谁也回答不上来这是要咋。
