三天后，阿雅如约来到孙思邈的药庐，帮助他整理药方。
阿雅想到她上次来时，看到孙思邈收藏的医书中有明显错漏之处，孙思邈当时也十分苦恼，所以她这次来，带来她收藏的一些医书，大部分都是她亲自记录的，包括《神农本草经》、《黄帝内经》等等。
孙思邈看到阿雅带来了医书，迫不及待拿出了看，翻了几页就爱不释手，连连称奇：“你这书是何处得来，竟记载地如此详尽准确。”
孙思邈拿出了自己版本指着上面道：“你看这里，还有这里，有明显错漏之处。”又指着阿雅带来的书：“再看这里和这里，这样一解释，就说得通了。”
阿雅没多做解释，只说是偶然所得。
有了阿雅带来的医书，许多问题迎刃而解之后，孙思邈把写书提上了日程。
孙思邈的方子又多又杂，阿雅一条一条地看，一条一条地分类，分好类再用细麻绳扎成一捆一捆。
孙思邈见她手法利落，分类清晰，忍不住夸赞：“你这手法倒是娴熟，有了你的帮助，定能事半功倍。”
阿雅像是突然想起了什么，问道：“您想好书叫什么名字了吗？”
“就叫《备急千金要方》吧。”孙思邈脱口而出，像是早就想好了。
“我这些年四处游历行医，治过许多病人，也看过不少医书，见证了许多生离死别。”孙思邈一脸苦笑，没等阿雅问就解释道：“我常常感慨，人命至重，有贵千金，一个药方如果能够救急救命，其功德就超越了千金，我想收录那些能救命的方子，所以决定取这个书名。”
阿雅点了点头。
这次阿雅上山来，多住了几天，当天傍晚，孙思邈给阿雅讲起了写书的初衷，他一边翻着阿雅带来的医术，一边说：
“上古时期，有神农氏尝百草救人间疾苦却未能做到尽善尽美。”
“后来黄帝登基，与岐伯等人详细论述经脉理论，答疑解惑，形成了医理，使后世之人行医，有理可寻。”
“春秋时期，有医和和医缓。到了战国时期。有扁鹊。汉代，有苍公和仲景。三国时期，有华佗。”
“他们都探索到了深奥的医理，能够洞察细微的病症，用药不过两三味，艾灸不过七八壮，就能使病人痊愈。”
“可从晋以来，虽然也有名医出现，可能治愈的甚至都不到一半。”
“我常在想，这是什么原因，大概是因为现代的人嗜好欲望太强烈，心志不专一，放纵自己，荒淫无度，有所疏于养生导致的。”
“所以我年轻的时候，曾追思圣人设立教化，本意是想让家家户户都能自学，人人都能知晓医理。’’
“可这世间的庸俗之人，大多行为诡诈，依仗着圣人的理论去欺骗病人，于是朝廷和民间的士人庶民都以医术为耻辱。他们大多教导子弟诵读攥写浅薄的文章，以作为求取功名的途径，而对于诊治疾病的技术，却弃置不论。”
“所以我厌恶了官场，专心行医，这些年，我从未停止过学习，不论是切脉诊断，还是采药配方，亦或是服药方法、养生忌讳，只要听说哪里有人有这一技之长，我就会不远万里前去求学。”
“可医道繁复冗杂，等真的遇到急病时，查找变得极为困难，很多时候，等找到药方，病人已无力救治。”
“所以我想写一本书，不求长篇大论，但求简单明了，虽然不能穷尽所有疾病的根源，但只要用心研读此书的人，也能够领悟一大半了。”
讲完这些，他把书轻轻合上，还给了阿雅。
阿雅接过书，眼眶不禁有些泛红。孙思邈从神农讲到张仲景，这里许多都是阿雅亲身经历的，如今再次听到后人的评价，心中竟隐隐有些酸涩和怀念。
孙思邈的想法，和当初的葛洪不谋而合，都是想让医法被大众所知，以作救急之用。葛洪的想法，因为连年战乱，无法完全实现，而如今已是天下太平，这些想法，或许是能实现的吧。
月光从窗户漏进来，洒在散乱的纸卷上，太白山的夜风穿过竹林，发出沙沙的响声。阿雅望着白发苍苍的孙思邈，他已是耄耋之年，却仍有此宏愿，人命至重，有贵千金，她定要帮他完成夙愿。
