铉的地图贴上驿墙之后的第二年春天，城邦里来了一个谁也不认识的人。
他出现在东门外那条碎石路的尽头，背着一只竹篓，手里拄着一根竹杖。竹杖的根部包着铁皮，铁皮已经磨得发亮，上面隐约能看出一道刻痕——那是武库策的儿子多年前在登记册上写过的“库”字烙印样式，说明这把杖的铁箍出自城邦窑场。巡城班的年轻人在城门顶上最先看到他，按桓留下的老规矩，把城门推合了一半，只留一人宽的缝隙。守门的巡城人按例朝他伸出手，掌心朝上——这是衡线制度定下来之后的手续：凡第一次来的人，先验契，后放行。
来人把手伸进怀里。巡城人盯着他的手，另一个人把城门又推窄了一指。来人从怀里掏出来的不是契板，是一卷纸，用麻线扎着，纸的边缘已经磨毛了。他把纸卷递过来，说：“溪沟下游新开了六片粟田，三个聚落合起来修了一条引水渠。这是渠图。你们青史阁里应该留一份。”他的口音很杂，有溪沟旧语的喉塞音，有东门话的舌尖音，还有几个词是纯正的城邦官话。
巡城人把纸卷接过来，翻了两页，看到渠图画得很细——引水口的位置、渠身的坡度、分水闸的尺寸、沿途经过的每一块粟田的编号，全部标着数字。数字旁边注着矩家用的那种算筹符号，但符号画得不太标准，有几处的横线明显是后补上去的。纸卷的最末一页盖着三个聚落的印戳——不是印章，是手画的符号：一个画着粟穗，一个画着鹿角，一个画着鱼骨。三个符号排成品字形，下面写着一行字：三村同修，无契，有图。
巡城人把纸卷交给黎坦。黎坦在城门顶上翻完了整卷纸，然后走下来，站在那条歪歪扭扭的石刀刻痕内侧，对来人说：“你叫什么？”
“行。”来人说，“没有姓。我是东门聚落铁犁匠的学徒，溪沟下游新开粟田的时候去帮忙装过犁头，后来留在那里修渠。渠修完了，他们托我把渠图送过来。”
黎坦看着他。他的手上全是老茧，茧的位置和巡城班的人不一样——巡城班的人茧在虎口，握剑磨的；他的茧在掌心，握锄和锤磨的。他的竹篓里装满了纸卷，每一卷都用麻线扎得整整齐齐，纸卷之间塞着干粟饼的碎屑。黎坦说：“进来。”
行走进城门的时候，低头看了一眼地上那道石刀刻痕。刻痕上盖着一层细灰，灰下面还是桓当年划的那道歪歪扭扭的线。他跨过去，竹杖的铁皮头在石板上点了一声脆响，像衡条卡进铜钉。
行在青史阁里待了三天。他不是来看青史阁的——他是来送图的。他竹篓里那卷渠图被简素收进了驿部档案，归在黎坦《路病十二例》的旁边。简素按老规矩把渠图翻了一遍，发现图上的数字有些地方对不上——引水口的宽度和渠身的坡度之间差了一个极小的数，如果按图施工，水到了第三块粟田的拐弯处会溢出来。他把这个疑问告诉行。行说：“溢过。去年夏天第一趟水就溢了。我们在拐弯处加了一道分水闸，把水往旁边的蓄水塘分了一成。图上那个数是老数，新数没来得及改。”
简素在渠图背面注了一行小字：此处有溢，新闸已补，数未及更。注完之后他把渠图和《路病十二例》放在同一层纸架上。放完之后他忽然意识到一件事——《路病十二例》是路修完之后才写的，渠图是渠修完之后才送的。记录总是比实际慢一步。路修完了，才知道路会在哪个季节出什么毛病。渠修完了，才知道水在哪个拐弯处会溢。但路和渠都在城外。城里的青史阁等城外的人送图过来，快则几天，慢则几个月。如果渠垮了，渠图还没送到，青史阁里就永远少了一条记录。
简素把这件事告诉了千秋。千秋正在给铉的新地图补注——铉的地图上画着城邦记录能在野地里找到原物的边界，千秋在边界外侧加了一排极小的字：界外之物，尚无录。录由行者至。行者不至，录阙。他写完这排字，抬头对简素说：“铉走了一个月，画了一个圈。行走了不知多久，送来一卷渠图。铉是去校对的，行是去做的。做的人没有时间写，写的人没有时间做。以前都是做完了再写。现在做的地方越来越多，越来越远，写的速度跟不上做的速度了。”
简素说：“那就让做的人带着纸。”
行在旁边听见了，从竹篓底翻出一卷空白的纸。纸是他自己裁的，比青史阁的标准纸窄一半，刚好能塞进竹杖的中空管里。他抽出一张，用随身带的炭条在纸上画了一个简单的符号——一个圆圈，圈里点一个点。他说：“我不太会写字。但这个符号我用了好几年。圈是井，点是井眼。我在修渠的地方打了三口井，每口井的位置都用这个符号标在地图上。以后有人拿着我的图去找井，看到这个符号就知道哪里有水。”
简素看着那个符号，忽然想起了言驿的《驿语》。《驿语》是用四种语言的词对照来译话，行的符号是用同一个符号在不同地点标同一种东西。语需要译，符号不需要。圆圈里一个点，不管是东门聚落的人还是溪沟上游的人还是猎鹿部落的人，看了都知道是井。
简素从这天起在驿部档案里新开了一个小册，封面上只写了一个字：符。他在册子里收录了所有不在字库里的、但被城外聚落的人反复使用的符号：行的井符——圈中一点；猎鹿人的兽道符——三条波浪线交叉；渔户的水深符——横线上下加点；粟田的分水符——一个箭头分成两叉。他把这些符号和它们对应的意思用铁活字排了一版，印在纸上，贴在塾的墙上。他在符册的扉页上写道：字有限而符无限。字始于铭，符始于行。行者，行野之人也。符者，行野之人所记之形也。
行在城邦里待了三天，第四天天不亮就走了。他没有跟任何人告别，只是在青史阁门口用炭条在石板上画了一个圈——不是井符，是一个更大的圈。圈下面画了一横，横的末端画了一个箭头，箭头指向西边。千秋早上推开青史阁的门，看见地上那个圈和箭头，看了很久。铉画的那个圆是城邦记录能在野地里找到原物的边界，行画的这个箭头是边界之外的方向。圈是已知，箭头是未知。
千秋转身回阁，在《千秋》的第十页——他原以为第九页是最后一页，后来铉游溪上他又加了一页，现在这一页是第十一页——写了一行字：铉溯于内，行拓于外。溯者有录可校，拓者无录可依。行以符代字，以足为笔。足迹所至，符之所记，皆为青史之续。
他把这一页纸折起来，塞进浑天仪底座那个“眼”字凹槽里。凹槽里已经塞了三张纸——一张是“心”，一张是“祭”，一张是铉的拓片。四张纸叠在一起，凹槽刚好填平。
行走出东门之后，沿着碎石路往西走。他走过了西门外渔户的晾网场，走过了铸家开矿的黑石山，走过了溪水源头的雪山趾部，走到了铉地图上最远的那个点——雪山断崖。他站在断崖下面，看着岩当年采石的地方，把竹杖插在地上，从竹杖中空的管里抽出一卷纸，用炭条在纸上画下了他此行的第一条新记录：雪山之阴有溪，溪水温暖，不冻。溪旁有赤石，碾之为粉，可染布。
他在赤石溪边蹲下来，用手掬了一捧温水，尝了一口。水里有淡淡的硫磺味。他在纸的背面补了一行：水有硫气，可洗疮。这条记录，后来被行自己带回了城邦，又被药墙的学徒收进了草的药方补册。这是另一个故事了。
