剑妖门陀罗继续道：“本来碧海曼天有八大仙族，分别侍奉三个不同的主神，其中天族、乐仙族和舞仙族是侍奉创造之神婆罗贺摩天的，海族和灵鸟族是侍奉调和之神那罗延天的，而冥火族、魔剑族和大蛇族是侍奉破坏之神摩醯首罗天的。但是事件的起因是摩醯首罗天把婆罗贺摩天的头给砍了下来，对于这场史无前例的浩劫，摩醯首罗天似乎应该负主要责任。所以四大天王就集合婆罗贺摩天和那罗延天的侍奉者联合起来举兵讨伐摩醯首罗天的侍奉者，这就是曼陀罗天历史上最黑暗的一页的开始，史称‘八王之乱’。
“那场战争自然是非常的惨烈，当真是战鼓喧天，烽烟满地，尸横遍野，血流成河啊……而且因为碧海曼天爆发了这样激烈的战斗，红尘凡土和幽都山也不免受到影响。在曼陀罗天，因为八王之乱的影响而减少了几乎三分之一的人口。并且因为战争的双方都过度的使用五行灵力，导致过多的五行灵力外泻到红尘凡土。于是，冰河、火山、地震、台风，充斥着整个红尘凡土，几乎杀死了红尘凡土一半的活物。一直到现在，红尘凡土还有很多地方，生存环境恶劣，几乎没有生物的存在。
“最后，原来侍奉摩醯首罗天的部族战败了，被赶到了幽都山。而幽都山原来只生存着一些小妖，侍奉摩醯首罗天的部族一来，当然就成了幽都山的主人。但是他们虽然原来也是来自曼陀罗天的仙族，但是现在已经被剥夺了作为仙族的资格，所以他们称自己是魔族，从此幽都山的一块地方，被划定为魔界。
“妖、魔、鬼的概念是不同的，魔就是被击败赶到幽都山的仙族，也就是所谓的堕仙成魔，鬼是凡人灵魂的变异，而妖则是非凡人灵魂的变异产生的，这个区分其实大家也都是知道的。总之，魔族一旦入主幽都山，就把我们妖族和鬼族当做牲畜一样来使唤，强迫我们也信仰他们侍奉的破坏之神摩醯首罗天，也强迫我们按他们的意志做事，有什么不顺事情的就要被强行镇压，当然他们觉得镇压是应当的，因为还在三柱神的时代我们也是被压制的，只是没那么直接罢了。侍奉摩醯首罗天的魔剑族原来就是专门负责压制我们妖族和鬼族的，驾驭妖和鬼的数量，这样就能保证红尘凡土的平安。
“八王之乱结束后，摩醯首罗天的侍奉者们被赶入了幽都山并不是表示战争就这样结束了，曼陀罗天和幽都山之间还是经常会发生小规模的战斗的，而我们妖族和鬼族就常常是他们之间战斗的牺牲品，充当战场的炮灰。曼陀罗天的仙族也是因为我们比较好对付，所以四处追杀我们。总之我们的境遇非常的苦。生活在红尘凡土的凡人不知道，只当作我们是吃人的怪物，虽然我们有时候也去红尘凡土吃人的，但是就算是吃人也不应该受到这么大的惩罚吧？凡人还不是在屠杀牲畜，吃它们的肉。同样是食物，为什么凡人吃他们的食物就不是罪，而我们吃人就是罪了呢？”
“满口胡言，凡人宰杀牲畜，那是因为凡人饲养了牲畜，是牲畜报恩，牺牲自己的生命，贡献出自己的血肉。如果没有凡人的饲养，那些牲畜也会被其他野兽吃掉，凡人起码给了牲畜完整的一生，让牲畜远离残忍的天敌。但是你们妖怪难道饲养了凡人吗？凡人可以获得平安喜乐的生活，难道不是来自那罗延天的守护？”寒迟瑞义正言辞地说道，海族是侍奉那罗延天的。
“你们妖族闯入红尘凡土，肆意残害手无寸铁的凡人，夺走他们的生命，破坏他们的家园，这根本不是所谓的‘获取食物’，而是红果果的掠夺与杀戮！那罗延天的守护是为了让世间生灵各安其道，而非让你们这些妖物有恃无恐地为祸人间。你们将自己的恶行与凡人饲养牲畜相提并论，简直是混淆是非，颠倒黑白！”
门陀罗被寒迟瑞驳斥得脸色一阵青一阵白，眼中闪过一丝戾气，却又很快压了下去，转而冷笑一声：“哼，说得倒是冠冕堂皇。那罗延天的守护？我看不过是碧海曼天为了巩固自己统治的说辞罢了！你们仙族高高在上，视我们妖族、鬼族为草芥，肆意屠戮，难道就不是掠夺与杀戮？八王之乱，你们仙族为了争夺权力，将整个世界拖入战火，死伤无数，这又该如何解释？如今倒来指责我们获取生存所需，真是可笑！”
他顿了顿，语气愈发激昂，“我们天罚军团的理想，就是要打破这不公的秩序！我们要找到天罚之玉，开启通往香巴拉的大门，重现三柱神时代的和谐与完美！到那时，世间再无仙魔妖鬼之分，万物平等，共享太平！”
门陀罗的话语虽然充满了煽动性，但其中关于八王之乱的惨烈描述，以及妖族所受的苦难，似乎并非完全空穴来风。他看向寒迟瑞，只见寒迟瑞眉头紧锁，显然也在思考门陀罗的说辞。
剑妖门陀罗看到自己的说教好像有点作用，就又趁热打铁道：“我们都在期待有一天，不要再这么受苦了。期待有一天，有人能站出来，为我们妖族和鬼族说话。那是多么漫长和痛苦的等待啊！跨越千年……
“终于有一天，出现了一个叫做黑暗的复兴香巴拉之天罚军团的组织，军团的目标是建立一个妖、魔、鬼都平等的新秩序，于是有很多人加入了这个军团。到后来军团越发壮大了，军团的目标也就改为要建立一个凡人、仙族和妖魔鬼都和平共存的新世界，其实这样的世界以前就存在过，那就是三柱神的时代，在古经《八十二章经》的记载里，三柱神是居住在香巴拉城的，所以那个时期也就被称为是香巴拉王朝。
