清末，宣统年间，北京城出了一家铁匠铺。此家锻刀锋利无比，斩铁无痕。当家人：王斩，自称出自宿铁门，沿用的是灌钢宿铁淬炼。其实‘灌钢法’在南北朝后已在民间推广，而宿铁刀的“炼法精要”早在金元时就已失传，王斩显然身怀“精要”。
王家对接朝廷禁军腰刀，偶也做官刀，只不对民间做刀。时日久了，宫里便传出:宿铁刀“头落不见血，鸟过惊羽飞”的赞誉，一时京城皆知。王斩中年丧妻，膝下三子一女。其中老二赵廷恩是五岁时认养的义子。老大：王月熔，三女：王月清，老四：王月宝（十三岁，其余皆大一岁）。四子皆王斩一手带大。
王斩，福建涂坊镇人氏。妻病故后，携二子一女来到京城讨生计，距今十年有余。初来乍到，各种辛酸不为人道，好在经年后站稳脚跟。王斩师承祖传，最早可追溯到金元两朝，正值天下大乱，祖上又胸藏冶金手艺，破宫时逃出。为不被金人虏去当匠人，只得一辈辈的隐藏民间得以苟延。
一直到王斩这辈，大清经过二百多年的关内统治，对刀剑的管控早已不再如前，甚至连三眼铳与火枪都允许民间拥有（其实清兵入关六年，顺治帝便解除了民间的兵刃管制）。祖祖辈辈流亡积攒的隐忍蛰伏终被王斩彻底打破。他不甘祖传手艺就此埋没。更不愿困守涂坊镇与寻常铁匠打造农具。他卖掉祖业携全家来到京城，凭着精湛的手艺，渐渐与官府攀上关系。可能是传承来自綦毋怀文吧（怀文曾任北齐信州刺史），王斩对朝廷从来不反感。他通过侍卫司，接到为皇家内卫定做腰刀的差事。
自此，他摆脱了民间的菜刀锅铲剪...每日精心教授三子锻刀。
王斩乃当世唯一能完整锻铸宿铁刀之人，其余三子皆止于两炉水平。其中三子月宝天份悟性最高，深得王斩冶炼之精妙。大儿与义子各擅胜场。期间，内务府侍卫部及部分清军统领的供刀，皆由三子打造。十余年来，王斩极少出手锻刀，出手寥寥，不过两指之数。
清末民间尚武蔚然成风，上门求刀之人不在少数，皆被拒。民间武术团体对宿铁门颇有微词。碍于王斩的官府背景大都作罢！
一日晌午，宿铁铺走进一位笔挺的魁岸汉子。他眼露寒光，肩扛一把单手巨刀，刀面远比一般要宽，刃背奇厚。赵廷恩一眼断定此刀不下四斤。这种巨刀莫说舞，便抱着走一圈都累。刀把上缠着被汗水浸乌的布条，刀身满是磕碰。如这汉子不是来唬人的，那必是高手无疑。
眼见不善，月熔立马上前抱拳：“这位英雄，如何称呼？来此有何贵干？”汉子歪拳回礼朗声道：“叨扰！久闻宿铁门铸刀精湛，在下平日酷爱耍刀，今给你们打个样，请小哥照此铸刀。”
言毕，右臂一挥肩上那口巨刃竟在空中耍了个刀花。再猛的往下一插，但见地下红砖迸裂，碎屑四溅，刀身竟入地小半。众人皆惊。
月熔沉声道：“这位好汉，铁铺有何怠慢之处还请明示！”
一旁的月宝自小被惯，初生牛犊，不待汉子发话，攥紧榔头便骂道：“不知死活的东西，跑这来撒野...”
汉子仰天大笑：“...乳臭小儿....来...你若能将这口刀单手拔出，我掉头便走。”
月宝自幼打铁，那吃这套。跳将过去伸手便拔。
“慢，你若拔不出当如何？”月宝硬气道：“任凭发落！”
赵廷恩上前一把拽住月宝沉声道：“我来...”
月宝扭头看看二哥，慢慢将手缩回。他知二哥的臂力是兄弟三人中最强的，他若拔不出，谁上也白搭。
赵廷恩定住身形，深吸一口气，缓缓伸出粗大宽厚的手掌，即将触碰刀柄之际，一声呵斥传来：“住手！”众人望去：只见月清扶着王斩不知何时立于门口。
汉子不以为意，仰天抱肩：“你来拔也作数！”
王斩负手横着一根细铁棒，他推开月清，向插于地下的大刀缓步走去：“术业有专攻，我满院子弟，自小打铁却无一人习武。祖辈有规矩：打铁不习武、习武不打铁。名动京城的王大侠今日来此立棍，好生威风啊！”
说话间，王斩已柱棍立于刀前。原来此人便是大名鼎鼎的京城大侠：顺源镖局的大刀王五。
王五原本仰天不屑的表情变得声动起来：是的，满院子哪有会武的？被王斩的几句话说成恃强凌弱。王五正尴尬之际，只见王斩拎起细铁向大刀“叮叮”敲了两下。
“王大侠，你口口声声说要来铸刀，可来错地方了，我这只锻刀，不铸刀。”原来王五这把大刀看似威猛，其实是铸造，就是用铁汁浇灌刀模而成。铸刀缺乏锻打，自然杂质多多，所以刀身整的又厚又宽，不易被砍断。它的强度和工艺根本不能跟反复锻打的精炼钢刀相比，更不用说宿铁刀了。
王五冷哼一声：“那就照此锻吧！”
“我宿铁门从不锻这种款式的刀，同等体积至少十斤重，即便你再是大侠怕也舞弄不动？”
王五怒道：“你管我舞得舞不动，照此锻就是了。”
“王大侠有所不知，非老夫不愿接民间私活，更无小觑之意。一来跟官府有约，二来捻军余党与义和团常来索刀，换做是你，拖家带口，如何自处？”
王五一愣，随即喝道：“你只顾自家营生，不顾国家危难，算哪门子好汉？”
“好，就提提你的好汉们吧，义和团的好汉们杀了多少无辜百姓？张登镇、朱家河..连女人孩童都不放过，只因他们信教，死伤万余。你是让我给他们锻刀屠杀平民吗？”
王五大怒：“凡事有因果，那些教堂岂止传教？洋鬼子收养孩童是何居心？“吃孩童”当真是传言吗？你只知为朝廷效力挣银子，了解过百姓疾苦吗？”
王斩摆手：“我只一介草衣，不知国事。教堂吃人也罢放火也罢，义和团不加区分，总有滥杀，死这么多妇孺孩童作何解释？”
王五一时语塞。
王斩拱手道：“不过，大刀王五素有侠名，为你锻刀也不算有违门规。王大侠可留刀于此，十日后当取。”
王五听罢冷嗤：“怎的现在又肯为我锻刀了？”
王斩道：“王大侠不要误会，无他，为你锻刀只因安维峻与谭嗣同。在下只是一介草民，不懂国事，但也敬王大侠的一片忠心赤胆。”
（御史安维峻上书抨击《马关条约》，被朝廷发配充军，王五主动一路护送。谭嗣同被斩，王五冒死收殓。）
王五闻言沉默不语。稍刻，突然抱拳扭头而去。
王斩目送王五背影，若有所思。
月宝气呼呼道：“爹，您还真要为他锻刀？”
“嗯，我亲自锻”。
月宝一百个不愿意再待要说，却被王斩一个眼神憋了回去：“你的性子不能改改吗？遇事就炸毛，不能沉稳些？”王斩摇头进屋。
月清拉着廷恩：“师哥，为何爹爹说：打铁不习武、习武不打铁？”
“呵，听师父说起过，又打铁又习武，容易伤身子，更易分心，所以固有此规。”廷恩言语间已将右手握向插立的那口大刀，暗中提气，手中起劲“嘿.....”刀身纹丝不动，犹如铸于地面。
众人骇然，廷恩八岁打铁，右膀之力非同小可，三子平日嬉笑打闹，谁也经不起他一握之劲。此刻却奈何不了王五的随手一插。月宝取来大号榔头在刀背处敲了两下，才被廷恩随手拔出。
“都进来吧”，王斩在屋内唤着。四子整齐排于屋内。
王斩看看四人：“我虽不习武却还知道，王五那口铸刀是用内家一口丹田之气硬贯地下，不是光凭蛮劲就能拔出的，只有内家高手用气方能将刀顶出。”
说完又看着月宝叹声：“唉，还是那句话，虽术业有专攻，但多少还是得有些眼力与见识，今日你若拔不出那口刀，又待如何？”
一旁的廷恩惭愧的低下头。“还有你廷恩，知为何给你取名廷恩？”
“知道..”
“你说说看..”
廷恩抬头朗朗道：“赵是我本家姓，五岁时被义父收为义子，恰逢朝廷开恩，将宿铁刀纳入皇家内卫专供，我宿铁门方能立足京都，一家老小得以保全。义父有感于此，特取字与我：廷恩，是为朝廷恩典之意。”
“嗯..”王斩点头：“难得你能记得。”
那年廷恩五岁，冰天雪地，僵卧王家铁铺院门，被月清开门时发现。同岁的月清将濒死的廷恩拖拽至铁铺炉旁。王斩从他衣夹内翻出生辰八字，始知姓赵。在那个饥荒逃难的年代，此类事情实在太多。难得五岁幼女都尚知救人无量，那就替她积份善德吧！
王斩又道：“我宿铁门自祖綦毋怀文始，便与朝廷打交道，辈辈如此，代代相传。非我门趋炎附势，历朝历代，锻造兵刃离不开朝廷制约。特别是宿铁刀，千年名器，朝廷不可能放任自流。莫听外头叫嚣革新、造反那套。先不说能否成事，至少与我等无关，国家大事自有能者担当。”王斩顿了顿：“明日起，启炉锻刀。”
次日，王五大刀上称称重：四斤五两。月熔挑料，月宝执小锤，廷恩抡大锤，月清鼓风，四子开始锻造。先是一炉冶炼熟铁，又是二炉冶炼生铁，生铁汁浇筑于熟铁之上，使碳渗入熟铁，再淬火成钢。反复锻打，循环往复，数宿则成钢。即将生铁与熟铁宿在一起。
民间多有错误认知，总觉“宿铁”的“宿”是取自綦毋怀文的原文中：“数宿则成钢”之意，既连夜锻刀。此说非常不严谨，古代锻刀大都连夜赶制。它的真义是“生铁熟铁，铁铁相宿”才谓之：宿铁。
宿铁追根溯源脱胎于东汉的‘灌钢法’，中国锻刀巅峰始于汉朝。百炼钢的应用，创造出直刀单刃、环首设计的环首刀。是当时世界上最先进的近战兵器。“灌钢法”的出现取代了当时的“块炼铁法与炒钢法”。而南北朝经过始祖怀文对‘灌钢法’的潜心改造才锻出宿铁刀。在这之前的宝剑宝刀基本都是‘炒钢’再至‘百炼钢’，虽锋利无比，但太过费时费力，需反复捶打。
五日后，王斩开三炉，敷土烧刃，单一质淬火。他在淬火部位涂上一层非常薄的膏剂，内含有大量碳氧成分。膏剂干后，再进行淬火。此种做法在唐时还有，之后失传（至今日本还在用此法炼刀，不过用的是赭色和黑色的烧黏土涂刃，学之于唐）。‘灌钢法’炼制的钢做于刀刃部，再用含碳量低的熟铁做刀背，这样制成的刀具刃口锋利，而不易折断。刚柔兼备，经久耐用。
十日期满，同样晌午时段，王五负手来到宿铁刀铺，挺于庭中并不言语。稍许，月清搀着王斩出现在屋外。一旁还跟有廷恩，他抱着红布包裹的物什立于旁侧。王斩取过布匹缓缓解开，阳光照射下，手上顿现一柄精蕴乌光的斜头方刀。“请验刀”王斩将刀双手捧起，朝王五头顶上方抛去。
王五目露精光，一跃而起，于空中接过方刀。落稳后捧刀细细观之：但见刀宽约莫四寸，乌金光蕴随日光流转。吞口处金色虎头，斜头仿佛刀斩，前后宽窄轻微，刀柄直接涌贯刀身。整体线条流畅，刀身截面设计，即便外行也能看出此刀透着不凡。
王五喜不自禁，竟原地舞了起来。大刀王五不愧一代大侠，单以刀论，当世恐怕无出其左。四斤五两的重刀竟被他耍的游龙遍地走。寒刀逼人，招招快似流星。人形闪烁，竟被刀影遮掩。
突然，没有任何征兆，刀影顿收，王五已如未动般静止站立。当真是动若脱兔，静如处子。只此一发一收尽显宗师气相。众人暗赞！
此刀比先前重量丝毫不差，体积却足足缩了近一半。不似先前的巨刃那般呆笨。特别是手柄处，王斩有意留长三寸，不但平衡了重刀头尾，能节省力道。更利于手腕倒手翻转之技！
王五心悦诚服，倒悬乌刀朝向王斩深揖道：“今日一见宿铁门的锻刀神技，在下心服口服。”
王斩淡淡道：“彼此彼此，宝刀赠英雄，古人诚不欺我！若能操此刀扫天下疾苦、荡路间不平，也不枉.....王大侠洒脱不羁、不拘凡俗，此刀亦此，是以未配刀鞘，不知可否？”
王五仰天长笑：“刀锋岂能见鞘，甚好甚好！”
但见眼前一晃，原处已不见了王五，笑声却从院外越传越远，直至不可闻！地下静静躺有一包裹，月清上前打开：里面尽是碎银。
王斩抬头喃喃道：“大刀王五，一代人杰，只是刚则易折，望他好自为之！”
稍些，又与四人道：“最近我的身体越发虚弱，这恐怕是我最后一次锻刀了。你们年龄尚幼，教多无益，月熔年长，就带着廷恩、月宝每日领意精要，用心锻打。特别是月宝，嬉游无益，切不可再起顽劣之性。”
四子躬身领命，恭顺退下。
世道乱纷纷，朝野纷争不休，旁人都忙着逐利跟风，或是议论家国兴亡，唯独
王斩半点无心掺和。祖辈千年坎坷，心怀慎微，尚不免避世。世道太过凶险，他无
能左右。
身居乱世，只求独善其身，守好自家一方小院，不理世间纷争。王斩眼里，凡
夫俗子的生计营生、市井碎银，终究浅薄，远不及一门代代相传的锻刀古艺来得厚
重。
寻常铁匠只求温饱、打些锅碗农具换米糊口，可他握锤半生，从不愿屈就世
俗，去打造那些寻常凡物，否则他也不用携家进京，固守涂坊镇即可。家传的宿铁
锻刀之法，是他一生的心气，亦是毕生执念。
王斩虽骨子里藏着旧时文人的孤傲，不与人同流，但也绝不涉身国事。于他而
言，家国大事太过浩大，他无力过问，也无心评论。护好师门祖业，将锻刀技艺完
整传承，这既是使命，亦是宿命！
四子自幼长大，月宝又与三姐月清最是亲密。他天生聪慧，却天性贪玩馋嘴，
常常央求姐姐买零嘴吃食。每每因贪玩闯祸被父鞭笞时，月清总会挺身而出护住幼
弟。王斩虽教子严苛，却独疼小儿，嘴上喊打，其实也就顺势放过了他。
月清与廷恩自小青梅，两人甚是要好，只是廷恩话少，胸怀火热却不苟言谈。
月熔乃家中长子，虽未成年，却自小便透着老沉干练，是四子中的主心骨，但凡遇
事不决，皆问大哥。纵使宫中贵客登门，月熔小小年纪竟也应付得体，丝毫不惧，
一派家主风范。宫人也啧啧称奇，直夸王斩好福气。
四子自幼同住一檐，朝夕相伴，骨肉情深。每逢岁节年关，阖家清闲无事，四
个孩童便可结伴出门，肆意嬉闹游玩。
三载岁月荏苒，昔日垂髫稚童已然长成十六、七岁少年少女。宣统落幕，帝制
终结，山河易岁，转眼已是民国初年。
王斩身子日渐衰颓，在岁月与乱世飘摇里，消磨憔悴。一日，他将三子唤于跟
前：“三月之内，你三人各锻刀一把，当众评判，优胜者继承家钵。”三子面面相
觑。
按说锻刀冶炼之术，王家天资最过逆天的当属四子月宝。他深得王斩锻刀之精
髓。只惜年龄尚小，贪玩之心太盛。王斩对这幼子有几多期许便有几多忧虑。月宝
最小，也深得全家人的宠爱。月宝对“继承家钵”未有丝毫兴趣。王斩对他也是失
望大于期望，只盼月宝年龄稍长后，性子能沉稳些。可自己只觉日渐衰朽，不知余
生尚能撑得几时？
关于义和团，义和团在中国历史上被史学家定性为“农民反帝爱国运动”。它
是中国有史以来所有的农民运动中是很特殊的一个存在。“反帝”不稀奇，抵御外
辱，驱赶外族的史事在中国漫长的历史长河中比比皆是。可具体提出“爱国”口号
的运动，之前从未有过。他们不爱朝廷，但还要“扶清”，“爱国”是纯纯的单指
华夏，民族，是份大义。“扶清灭洋”也是他们的口号。滑稽吗？这也是清廷对义
和团“转剿为抚”的一个重要原因。义和团最后的所有行动都有失偏颇、偏激甚至
滥杀。但他们的口号确实是“反帝爱国”，义和团的30条“讨文”里的字里行间都
是爱国，却从来不包括百姓。这支主要架构由农民组成的队伍，杀起百姓来从不手
软。同样的一群农民，毛主席组织起来的农民做了主人。可往后离义和团隔了才区
区20几年的时间，农民架构的义和团，组织的农民运动在轰轰烈烈的2年时间里就覆
灭了。按毛主席的话是：无组织，无纲领。（毛主席与李敖对义和团的历史评价是
正面的）
周灭纣：“杀贼灭祸，保卫天下”。光“恢复汉室江山”的口号就喊了几百
年。李渊反隋：“驱逐暴政，重振华夏辉煌”。朱元璋的立国口号是：“中华崛
起，振兴大汉”。清朝入主中原：“清风拂面，中原焕新”....那都不叫“爱
国”，也就一政治口号。仅以“爱国论”，除了农民底色的义和团外，也就是以学
生为基础的“五四”运动了吧（其它小运动不论）。义和团们以松散的组织及并未
波及到全国的运动，（史料明确显示其地理边界：北不过热河，南止于江苏背部，
西抵山西潼关）喊着“灭洋”的口号，义和团最大的胜利：廊坊大捷，广义歼敌人
数死伤300余人。义和团与清军总伤亡在千人以上。成功阻止了联军进攻北京的计
划，战略意义远大于歼敌数字。
可义和团杀的百姓的数量根本无法统计。连大概数字都无法确认。有明确记载
的两万三千人。其实真实数字根本无法考究。城乡地区的基督信徒、通晓洋务、用
洋火、但凡与洋沾边都惨遭杀戮，甚至趁机起乱，作奸犯科，一家八口连带孩童一
并杀戮的例子不胜枚举。何止几十万？到了义和团后期，杀戮更是不忍卒读，凡跟
“洋”沾边，皆按“鬼子”论处，哪怕家有一根洋火都照杀不误。
义和团在历史当中的评价从来都是正面的，不存在洗白一说。事件起因跟“洋
教堂吃孩子”有关。大量被送养的孩童无辜失踪，加之有些许目击证人。当时整个
国家又全面遭受西方欺凌与巨额赔款，自发的民族心使得这一场“反帝灭洋”的熊
熊大火迅速蔓延。官方正面评价是：激发了中国人的爱国热潮，加速了清廷的覆
灭，打消了西方全面殖民中华的野心.....这些都没错。对任何事物都得辩证看待。
只讲大义毋论其它肯定是不客观的。现在网上有一种思潮：根本就听不得关于义和
团的一星半点的负面评论。但凡有，那就是不爱国，就是为西方洗白，就是公知，
就是......好比你家的孩子，根本不容外界置喙，哪怕是事实。我们在肯定了这场
伟大运动的同时，从历史事件中吸取教训有错吗？
记得十几年前，国内有一伙人和当年的义和团一样，打着爱国的幌子，满大街
砸日本车....可以断定：如果任其发展下去，他们会和1899年的义和团一样，沦为
暴民。现在民间对当年义和团的性质大都持肯定态度。官方刻意淡化，只说他们也
是反帝反封建的积极力量。可想想吧，义和团杀了几百外国人，对内呢？不做甄别
的乱杀平民，不就是被压抑已久的，愚昧的一帮群体在集体残害本国百姓吗？一个
人被迫害久了会出现心理扭曲，一个群体也一样，被清廷压迫了两百多年的农民也
需要泄愤。力量一旦没了泄洪的渠道，不受控制是必然。义和团没有公认的领袖，
他们的特点是：多中心，地方化，松散联合的群众运动。赵三多，朱红灯，李来中
在不同时期，不同地域起到关键性的引领作用。他们的威望不足以带动和领导全国
义和团的整盘运动。就是说义和团没有系统性的纲领，没有超越小农思维的信仰，
更没有出现过像毛主席这样的灵魂人物。所以，他们注定是一盘散沙。义和团的性
质不仅仅是农民起义，核心活动区集中在京津与华北五省。
这场声势浩大的农民运动给许多无辜百姓带来了更深的苦难，但它在近代史上
的意义是无法估量的，义和团的确极大延缓或减轻了西方势力的压榨。很多评论
说：如果不是当年的义和团，也根本不会有八国联军与辛丑条约。这都是无稽之
谈。敌人从来不会因为对手的退让而放慢侵略的脚步（参考日军侵华）。
【涂坊洋背塅温屋：家家户户世代打铁】
【《北齐书.綦毋怀文》记载：“怀文造宿铁刀，斩甲过三十札也”。北齐皇帝高欢不信，亲临观看。三十具铠甲叠在一起，綦毋怀文亲自操刀一次劈开。自此襄国宿铁刀名扬天下，成为隋唐贡品，一直到金元时期失传。綦毋怀文在历史上的神秘程度不弱于张三丰，没有具体生卒记载，只知道他首次出现于襄国宿沙河。这个对我国后世的历史战场格局产生过重大影响的人物，史书对他寥寥不到三百字，最后的去向也无记载,宿铁门却在隋唐两朝代代相传。】
