我在老子的《道德经》中，深刻领悟到无于有的关系。他所阐述在一件事物未成立之前，到事件的圆满。从一个想法的诞生，到实施的过程和结束。这种无与有的关系看似简单却是奥妙。其在于几千年的人类进程中，万物万事皆离不开这种关系。确实世事皆是如此，已发生的事情和未发生的事情都有一种从无到有的关系，这样的一种关系驱使着人类的进步和文明的发展，以至于当下社会的所境所遇，都仿佛依托古往今来巨人的肩膀。在某些事情理解上，还是做人基本道德准则上，亦或者在当下社会生存的法则上，古人所宣扬的大家思想，依然指引着我们学习、造访和遵循，这好像从未改变。
无知并非不知，有知所像无知。希腊著名哲学家苏格拉底曾说过，无知是开启智慧的大门，其无知也并非不知。然在事态的过程中，在处人的事故中，往往有智慧的人相对冷漠，是否可以理解为这类人是对社会规律的一种敬畏。这样的一种知识储备极强，内心能量巨大的人群。我想他必然也是站在人类认知的上峰，其痛苦孤单落寞的深度也是随之而来的吧。
我在这本书中会过多阐述顺为的思想，它和激进的对立面是冲突的，然而我本人在行事中往往也是逆向的一种思维。两者之间却是那么有趣，该何以运筹，也是一件很有意义的事情，且很重要。我也认为这个世界没有永恒的绝对，大多绝对的都是短暂的，因为瞬息万变和重蹈覆辙会接踵而来，变化无穷也是一种常态，新的思维会基于老的思想而不断演化，但其本质却从未发生过变化。
所以我们好像生活在了一个没有新的道理存在的时代，你所见过的接触过的认识到的，几乎全在千年前古人早已发明。包括相对立的思想观念，以儒家和墨家的学说为代表，他们在思想学说中如此的对立，其根本宗旨还是教人，识事，图为，依然不影响他们在某一个时代的盛行，包括当下。虽然我们对墨家思想了解尚浅，其在当下社会发展中也依然占据重要地位。
无道之时，是指很难有新创新的道理出现。人们依托古人的智慧，站在巨人的肩膀行事做人，所导致新时代的进步在阔步前行，创造高尚道理的人在近现代却凤毛麟角，近乎绝无。社会在进步，科技在进步，人类文明在进步，但却好像悄悄把哲学落下了。这并非偶然，实则为大文明大文化时代已真正来临，真正大家文化百花齐放的时代，在当下全域式盛行。人们所遵循的传统思想观念已不再单一，有为之事行百家之所长，无为之念尊万家之所想。
我在此书中讲述的所有观点，仅代表我个人的观点。当然我会以道理的双面性来阐述相对的观点，不以绝对式的道理去表达做唯一选择。
因为始终坚信。这个世界没有永恒的绝对，即是有绝对，它一定很短暂。
