第五十九章
书名:问来 作者:闪灭 本章字数:2178字 发布时间:2026-05-04


为什么中国要防西方文化,而西方好像不怕中国文化,是这样吗?

 

谈文化问题就会想到历史,那么这个问题可以从西方伪史论方面作解释,西方打压中国历史,中国人就要起来与之斗争,因为中国人很在乎自己的历史,而西方人不在乎自己的历史,因为他们说不清楚自己的历史,在这种情况下,你觉得绝大多数西方人还会关心别人家的历史吗?

只有少数西方大老板关心这事,因为西方中心论可以使他们挣全世界的钱,而中国历史对他们这种说法构成威胁,所以要打压中国历史,附带中国文化一起打压,效果更好。

 

中国人都是关注历史的,关于西方伪史论,你先不要去关注对不对,实际上,大多数人没有能力说这个对还是不对,这需要大量的东西方历史资料,一般人不具有,也没心思去收集。

这样的话,一般人对此写不了论文,但是,下结论是可以的,对于人文方面的学科,普通人除了不写论文,交流是可以的,人文方面的一些结论不一定依赖于具体资料或史料。

比如西方关于古希腊的教材中,人和神是都是主角,人和神共同参与并写下历史,对此,对于中国人而言,不用去学习古希腊历史,这个就一眼假,哪里还需要具体的资料来证明,一个普通人就可以断定为伪史。

 

确有少数西方人怕中国文化,实际上西方怕所有外来文化,对于外来文化,西方在法律上的限制比中国不知道严多少,西方的文化禁忌太多了,比中国多得多,这里不需要举例子,只要你在国外生活过你就是知道的。

实际上,西方文化很小气的,一点不包容,主要是他们的文化不够精深,他们怕外来文化冲垮自家文化,只有中国文化才是包容的,中国文化不怕外来文化,历史上中国接纳了各种外来文化,中国文化的强大使得中国文化能够慢慢过滤和消化这些文化,中国文化有这个能力。

当今中国确实是有意识的在防止西方文化,严格来说不是防西方文化,是防西方对中国的渗透,西方现在没有能力强行入侵,那他就慢慢来,先搞文化入侵,大量灌输他们的社会模式,而他们的模式只适合他们的文化,中国用的话,那就水土不服,一用就乱。

 

西方有人一直在做这个工作,西方对中国的文化入侵是实实在在的,每一步都是其计划中的一部分,如果他们在中国完成了这种文化布局,那中国就没好果子吃了。

不仅对中国,西方对其他国家也是这样的步子,那些被颜色革命搞掉的国家,不知道他们自己有没有意识到这一点。

玩文化战,我们才是老祖宗,在历史上我们常常是躺赢,因为我们的文化太优秀,就必将影响周边,而周边文化没有能力颠覆中国文化。

现在的情况有点不一样,西方科技强,这就麻烦了,文化战就必须打起来,在和平的外衣下,这场所文化战相当激烈,现在,对于东西方文化战,可以说双方都不装了,从目前战场态势来看,优势仍在我方,越来越多的中国人意识到了西方文化的劣根性,意识到了西方亡我之心不死。

只要中国人民意识到了这一点,即使有个别大殖子捣乱,西方仍然不是对手,还附带会把大殖给了结了,这就要求大家要团结,也需点时间。

所以,不要看大殖子好像势头挺猛,还要看到有坚持西方伪史论的我方在,我方是一股强大的精神力量,精神力量可以战胜一切。

 

其实,与西方展开的这场文化战实际是我们的内战,我们只要战胜大殖子就赢了,没了大殖子的中国是不可战胜的。

当然,大殖子们的历史功绩还是不要忘记,不久前,国外一个权威杂志曾有一个全球幸福指数调查,在众多国家中,中国居最后一位,看到这个数据,我一下明白了一个道理,大殖子是有价值的。

当年战忽局成功忽悠了西方,现在大殖子们接棒了,而且明显感觉大殖子们比战忽局干得更漂亮,没有大殖子们的不间断折腾和抱怨,中国在这份调查表上的幸福指数一下子就上去了,这个不好,严重扰乱西方人的心态。

看来,我们在打击大殖子的时候也要考虑围三阙一,这不是给大殖子留路子,是给西方留路子,让西方在满怀信心的前提下倒掉,玩忽悠,西方还嫩点,玩大忽悠,大殖子威武。

 

西方人为什么认为中国人没有信仰?

 

对于这个结论,大殖子马上表示有理,你看,西方多数人都是信教的,人家总统就职也要把手放在《圣经》上,大殖子表示极为羡慕,也许大殖子认为人家西方有宗教,有宗教就有信仰,有信仰就有平等,有平等才有正义,但是,《圣经》里就讲主仆关系,讲得那么的平静,异教徒在西方是很平常的名词,那玩意儿是要弄死的人,因此死了多少人,我是没有数据的。

 

中国历史上早就有宗教,主要是以原始宗教的形式在不同地域流行,正儿八经有教义的宗教还是得从外来的佛教算起,佛教及后来的宗教之所以能在中国流行起来,是因为中国人对神的态度一直有争议,诸子们就对此争论个不停,直到吵架。

佛教建立起了一个以神为中心的学术圈子,把人神化,同时把神理论化,实际上又把神人化。

绕完这个圈子之后,使得佛教对普通人来说显得既威严又亲和,神在普通人心目中产生神圣感,同时,又让人感觉神就在大家身边,神又显得非常平易近人,这使得在佛教天地里,人、神可以不分,人就是神,神就是人。

 

宗教教义就是宗教的规范,规范在人的思想中就是一种权威,教义这种规范是人们敬神、拜神路上的指向标和操作手册,谈论神本不是佛教的本意,是信众一代接一代的把佛教搞神了。

佛教对人的理解是很深透的,这对有些人,简直是无法抗拒,特别是在人迷茫而看不到未来的时候,或者说是在苦苦追问人生的意义何在的时候,佛教这种灯塔般的引导可以让人有坠入爱河的感觉,纵有万难,吾往矣,这样,佛教在中国就传播开来,而且是越传越神,终于成了真正的宗教。

 

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