天光初透，山雾未散，我仍站在高台边缘。昨夜油灯燃尽，余烬在石桌一角结成黑团，排班册摊开在风里，纸页微卷。铜匙卧在腰间皮袋中，温热未退。远处火堆尚存暗红，留宿的访客蜷在草席上，有人低声说着梦话，提到了“光墙”与“会动的树根”。我低头看了看自己的手，指节粗大，掌心老茧叠着新磨出的血泡——这是昨日演示激发术时，握铜匙过久所致。
我未曾歇下。整夜巡田，查了三十七处节点，逐一校准脉冲频率。南岭试点区的地气仍在波动，但已趋于稳定。那道门阙虚影依旧横跨两峰之间，塔影下的人形轮廓也未消失，只是不再引人注目。众人看多了，便从惊惧转为敬畏，再转为一种沉静的向往。
日头渐高，山风带起青辉涟漪，光幕如水波荡漾。我深吸一口气，转身走向主阵碑旁的竹门。门尚未开，外侧已聚了不少人影。有昨夜留宿者起身整理衣衫，也有新来者自山下攀行而上，脚步急促。我认出其中几人是巴郡管事的随从，还有江阳那位捧茶叹香的老者，正拄杖立于坡前，仰头望着山脊。
我抬手拍了三下门柱，内侧值守的佃农应声拉开竹闩。门开时，一道阳光斜切进来，照在门槛上的铜环上，泛出青晕。人群略一骚动，随即安静下来。我知道他们在等一个规矩——谁先入？按身份？按地域？按礼物轻重？
我走出一步，立于门槛前，声音不高，却传得远：“今日迎宾，依三律行事：一、按来处远近为序，百里内者后入，三百里外者先行；二、礼无贵贱，凡携物者皆录名册，存于观田亭；三、入阵者须由本地向导陪同，不得擅触节点，不得越界踏田。”
话音落，人群中有人皱眉，似觉不公。一名锦袍汉子低语：“我主乃犍为豪族，岂能与边陲村老同列？”但他身旁一位羌族头领却笑了，拍他肩膀：“你主再豪，可种得出一夜抽芽的茶？先来后到，有何不可？”
我未回应，只示意西村老佃户上前引导。他胸前竹牌刻着“导”字，领着第一批十人沿主渠小径缓行。其余人在外静候，不再争抢。秩序由此而立。
巳时初刻，刘备车驾再至。这次他换了常服，深褐衣袍外罩素麻短褂，头上束巾，脚穿布履，全无王者之仪，倒似寻常乡老。亲卫扶他下车，他摆手谢过，独自走上高台。我迎上去，他目光越过人群，落在那道门阙虚影上，良久方道：“一夜之间，竟有百余人留宿山野。”
“他们不愿走。”我说，“有人搭棚，有人掘灶，说要亲眼看着这地如何生长。”
他点头：“人心若此，何愁不成？”
我说：“但人心亦易乱。昨夜已有孩童误触毛渠接口，险些引动逆流。今日若无章法，恐伤根本。”
他看向我：“那你设三律，可是为护田，还是为人？”
“两者一体。”我说，“田因人耕而活，人因田养而存。今日所来者，不论贵贱，皆是见证者。若失其信，便是断了未来之根。”
他默然片刻，忽提高声音：“诸位，请听一言！”
人群静了下来。他立于高台边缘，双手张开：“今日非君臣之会，乃共主之盟。无论出身高低，无论来自何方，皆从同一门入，同观一景，共享一愿。升仙原之门，只为敬土者开，不为权势者启。”
说罢，他亲自走到竹门前，伸手推开最后一扇门板，朗声道：“请！”
众人动容。先前那锦袍汉子低头整衣，率先走入。羌族头领拄杖跟上，身后数十人鱼贯而入。没有争抢，没有喧哗，只有脚步踩在碎石路上的沙沙声，和偶尔一声惊叹：“快看，那墙上光纹在动！”
我退回高台，取出排班册，在空白页写下：“三月十七，辰时三刻，迎宾三律施行，首批宾客八十九人入阵，秩序井然。”笔尖顿了顿，又添一句：“建议设长期导引组，每旬轮值，授基础守田规。”
午时将至，高台前空地已清扫干净。刘备采纳我的建议，将庆典分为两段。前段为简祭，不焚香，不奏乐，仅置三案，上放粗陶碗三只，各盛清茶一杯。
我亲手斟茶。第一杯敬天地，洒于主阵碑前土中，茶水渗入瞬间，地面青光一闪，似有回应。第二杯谢农耕，置于南岭试点区边缘，由一名老佃户代接，他跪地叩首，双手捧碗，饮下半口，余者倾于根系旁。第三杯祝万民，交由一名孩童捧至人群中央，他大声念道：“愿人人有田种，家家有饭吃！”众人齐声应和，声震山谷。
祭礼毕，鼓声起。非战鼓，而是田间常用的木梆与铜锣，节奏轻快，带着川中农谣的调子。百席乡宴在试点区外围铺开，长案以竹架支起，上摆陶盘，盛着灵蔬：紫茎菠菜、金皮南瓜、拇指大的嫩玉米。这些都是佃农自种，未经激发，却比寻常作物饱满三分。
百姓与宾客混坐。一名江阳学子与羌族少年对饮，用的是同一只陶壶。孩童们在田埂上奔跑，唱着新学的田谣：“山有光，地有脉，一锄一犁生五谷。”歌声清亮，随风飘远。
我立于试点区入口，手中握着铜匙。这是预定的环节——演示轻度激发术。我未换衣，仍穿着粗布麻衣，腰间农具袋里装着量尺、小铲与记录本。有人劝我登台时披件新袍，我摇头：“我仍是耕者。”
我转动铜匙半圈。灵流顺着主渠渗入选定的一亩荒地。土壤颜色由灰褐转为深润，表层裂纹闭合，野草破土而出，速度肉眼可见。不到半炷香工夫，稻苗抽出穗头，谷粒初结。人群中爆发出欢呼，有人快步上前扒开泥土，惊呼：“根上有光丝！真的缠着光丝！”
我未停手。又将铜匙回转三分之一，启动分流冷却程序。这是新阵法的改进之处——过去激发后需静置两日恢复地力，如今可在激发同时引入负压循环，使灵息不滞留、不溢出。我指着毛渠接口处的竹节导管解释：“此处导流多余地气，汇入蓄能坑，日后可用于夜间照明或冬季保温。”
一名巴郡管事听得入神，掏出竹笔记下。他问：“若此法广施，万亩荒地可旬月成粮否？”
我说：“不可急。灵流如水，急则溢，缓则滞。眼下仅能覆十九里七，且须日日调衡。十年良田化灵土，百年或可成域。我们能做的，是守护，而非催促。”
他沉默片刻，终是起身作揖：“老朽今日所见，胜读十年书。”
夕阳西下，百席撤去，火把点燃。每一根火把都插在特制的石座中，排列成环，围绕升仙原主山体缓缓移动。万人执火，绕山而行，光点连成一条蜿蜒巨龙，映得山影通明。火光中，那道门阙虚影愈发清晰，塔影下的人形轮廓似有动作，微微抬手，又放下。
我未参与绕行。留在“共耕圃”边，看着刚播下的混合种子。这是陈默提议的回应方式——各地所赠礼物，不入库，归于田间。巴郡送来耐旱麦种，江阳带来抗涝稻谷，羌族贡献高山药草籽，犍为赠送铁锄三柄、铜盆五口。我命人将种子混匀，统一播于新开垦区，命名为“共耕圃”；金属器物交工匠打造灌溉器具；竹木建材则用于修建第一座联合讲学堂，位置定在东沟口平地，明日动工。
刘备走来时，手里拿着一面绢书。他未说话，只将绢书展开。上面是各首领联名签署的名字，墨迹各异，却工整排列，题曰：“同护灵土，共望升平。”
他亲自将绢书悬于观田亭梁柱之上，用一根青绳系牢。风起时，绢书轻扬，字迹在火光中跳动。
随后，他站在我身边，望着“共耕圃”。泥土尚新翻，表面覆着一层细沙，种子藏于其下。“明日会有更多人来。”他说。
“我知道。”
“你能守住吗？”
我蹲下身，手指插入土中。温度比昨日高了一度，湿度适中，根系网络尚未完全覆盖此处，但已有微弱脉动传来。我感受着那股搏动，像大地的心跳。
“只要人还在，田还在，我就守得住。”
他拍拍我的肩，走向几位仍在讨论讲学安排的首领。我未起身，仍蹲在圃边。几名青年学子围过来，手持竹简，追问播种比例、地气分配、节点维护。我一一作答，声音平稳。
火把仍在绕山。万人行走的脚步声与歌声混在一起，形成低沉的嗡鸣。远处，一名孩子指着光幕喊：“爹！那人影在挥手！”
我顺着他指的方向看去。塔影下的人形轮廓确实动了，手臂抬起，似在致意，又似在指引。我没有回应，只将排班册翻开，在最后一页写下：
“三月十七，戌时一刻，各方朝贺，礼成。共收种子十二类，金属器七件，竹木料三车。‘共耕圃’播种完成，预计七日发芽。讲学堂明日开工。火把绕山未歇，人群未散。”
笔尖停住。我听见腰间铜匙传来轻微震动，不是警报，也不是失控，而是一种温和的共鸣，仿佛土地在回应火光，回应歌声，回应千万人踏过的脚步。
我合上册子，指尖抚过封皮上的刻痕——那是我亲手刻下的两个字：守田。
