在《黄帝八十一难经》成书的第二年，阿雅发现一个奇怪的现象，有些病人扁鹊还没具体开始诊断，只看了一眼，大概了解了一下情况，就直言说这个病不好治；有些人看着症状并不严重，扁鹊却也说不好治。
一日午后，医馆里来了一顶轿子。轿帘掀开，走下一个锦衣华服的中年男子，面如满月，肚子高高隆起。他身后跟着两个仆从，一进门便粗声粗气地嚷道：“谁是扁鹊？我家老爷近来身子不爽，赶紧给看看。”
扁鹊正在给一个孩子扎针，头也没抬：“稍等片刻。”
那男子一屁股坐在诊席上，翘起腿，不耐烦地哼了一声。等了不到一盏茶的工夫，便拍着桌子说：“你这大夫好大的架子！知道我家老爷是谁吗？城外赵家的当家人！我日理万机，哪有功夫等你？”
扁鹊给孩子起完针，净了手，走到那人面前，请他伸出手来。那人伸出右手，扁鹊三指搭上寸口。片刻后，扁鹊又看了看他的舌苔，按了按他的腹部，说道：“阁下脉象弦而有力，左关尤甚，肝阳上亢。平日应酬多，酒肉不断，加上脾气急躁，肝火炽盛。若想治病，需先戒酒、戒怒、少吃油腻。”
那人嗤笑一声：“哪那么多废话，你直接开药吧。”
扁鹊说：“药要开，但你这习惯也得改。每日按时服药，不可间断。”
那人接过药方，看也不看，往袖子里一塞：“行了行了，我回去吃。”起身便走。扁鹊在身后说：“半月后来复诊。”那人头也不回地挥了挥手。
那人走后，扁鹊摇了摇头对阿雅说：“这人我治不好。”
果然，一个月后，他是被仆从架进来的，脸色通红，嘴角歪斜，左臂抬不起来了。他的家人哭道：“大夫，快救救我家老爷！他前几天喝醉了摔了一跤，起来就成了这样。”
扁鹊诊了脉，又检查了他的手臂和面部，沉默良久，说：“这是中风。若是当初听劝，节制酒色、平心静气，不至于此。如今病已入络，我只能尽力，但恢复如初是不可能了。”
那人躺在床上，含糊不清却还是骂骂咧咧：“你……明明是你医术不好。”
扁鹊只回了一句：“当日我已说清利害，阁下不听，非医者之过。”
他开方扎针，治了半个月，那人勉强能下地走路，但左臂始终抬不起来。扁鹊对家人说：“不必再来了，回去慢慢养着吧。”家人还想再求，扁鹊摇了摇头，不再说话。
病人走后，阿雅一边收拾屋子，一边忍不住问：“先生，这个病人当初来的时候症状并不严重。为什么您当初就说治不好。”
扁鹊在她对面坐下，沉默了一会儿，说：“你问到了医者的无奈。不是所有的病都能治，也不是所有的病人都能救。有六类病人我无法医治，这‘六不治’之说，你记在心里便好。”
他伸出指头，一条一条地说道：
“第一种，骄恣不论于理。就像刚才那个人，自以为是，不听劝告，不尊重医者。你跟他说要忌口，他当耳旁风；说要注意休息，他照样通宵达旦。这种人，纵有良药，亦不能愈。不是病难治，是他的傲慢让医者无法施治。”
阿雅点头。
“第二种，轻身重财。有的人把自己的身体看得比钱财还轻，该吃药不吃药，该调养不调养，舍不得花钱治病。小病拖成大病，大病拖成死症。就像之前那个商人，多年胃病，我劝他喝药，可他明明家财万贯，却嫌贵不愿意喝，最后拖成不治之症。这种人为财舍命，可悲可叹。”
“第三种，衣食不能适。有的人不懂得根据时令增减衣物，饮食毫无规律。夏天穿棉袄，冬天穿单衣；暴饮暴食，饥一顿饱一顿。身体长期被折腾，正气亏耗，外邪容易侵入。这种人，你今天给他治好了，过几天他又把自己折腾病了。医者再高明，也赶不上他生病的速度。”
“第四种，阴阳并，脏气不定。这是病已经深入脏腑，阴阳错乱，五脏俱损，不可收拾。这种病不是不能治，而是治之无功。比如一个病人，五脏都坏了，虚不受补，实不能泻，你用什么药都无效，用什么针都不应。这不是医者的错，是病势已成，回天乏术。”
“第五种，形羸不能服药。病人身体极度虚弱，连药都喝不下去，或者脾胃已败，药入即吐，无法吸收。这种人，纵然有良药，也无济于事。我治过一个老人，八十多岁了，久病卧床，骨瘦如柴。药喂不进去，只能眼睁睁看着。不是我不救，是身体已经承受不住了。”
“第六种，信巫不信医。这种人迷信巫祝鬼神，不信医术。生病了不去找大夫，反而找巫婆神汉跳大神、画符念咒。等到病入膏肓，才想起来找大夫，为时已晚。他们宁可相信鬼神，也不相信医理，你纵有一身医术，又能如何？”
阿雅听完，沉默良久，叹道：“先生，这些人不爱惜自己身体或者不相信医生的话，纵使医术再高也是无能为力啊。只有知道了这些‘不治’，才能更好的治疗病人，既是对病人的负责，也是对自己的保护。”
扁鹊听后，欣慰地点点头。
