《紫相法脉符箓祝由术》
第三章 阴阳五行 百病缘起
天地造化,不离阴阳;万物生灭,皆循五行。
上章言人身三宝:形、气、神。而三宝之运化、盈亏、平衡,全然依托阴阳二气与五行法则而行。阴阳为造化之根基,五行为万物之脉络,天地由此分判,人身由此成型,百病由此而生,万法由此而立。
道医论病,首辨阴阳;符祝治病,先和五行。不明阴阳,不可言医;不通五行,不可施法。此为紫相法脉入门第一要义,亦是符箓祝由一切术法之根源。
一、阴阳定乾坤,失衡则生疾
太虚分化,清阳上升为天,浊阴下沉为地。人处天地之中,半禀先天纯阳之炁,半承后天浊阴之质,一身之内,阴阳互根,互为消长,互为制衡。
阳主升、主散、主动、主暖、主清、主神明;
阴主降、主敛、主静、主寒、主浊、主精血。
阴阳平衡,则气血和顺,脏腑调和,神魂清明,寒暑不侵,心神安泰。
一旦阴阳偏盛偏衰,隔阂不交,便是百病滋生之始。
阳盛则燥热、火旺、烦躁、失眠、狂躁易怒;
阴盛则寒湿、淤堵、畏寒、慵懒、气机沉滞;
阳虚则正气亏虚、体弱易病、神疲气短、惊悸胆小;
阴虚则虚火内扰、多梦盗汗、心绪郁结、神魂不宁。
更有阴阳隔绝、上下不交之症,上焦心火不降,下焦肾水不升,心肾失交,日夜难眠,杂念丛生,情志癫狂,此皆现代无解之隐疾,多为阴阳失和所致。
世俗医药只调脏腑,不懂调和周身阴阳气场,故治标不治本。
紫相道医之法,以符箓分阴阳,以祝由和水火,以紫气通上下,令阴阳回转,二气交融,从根源化解失衡之患。
二、五行运化藏人身,生克紊乱起沉疴
五行者,金、木、水、火、土也。
天地五行对应人身五脏、五情、五窍、五气、五体,一一对应,环环相扣。
木属肝,主怒,主筋,开窍于目;
火属心,主喜,主脉,开窍于舌;
土属脾,主思,主肉,开窍于口;
金属肺,主悲,主皮毛,开窍于鼻;
水属肾,主恐,主骨,开窍于耳。
五行相生,生生不息:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
五行相克,制衡不乱:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
相生有序,则五脏相生滋养,气血源源不绝;
相克有度,则脏腑互相约束,无亢盛衰败之弊。
若七情过伤、六淫外侵、邪煞干扰、气场破败,必致五行生克失序,相乘相侮,脏腑受困,气机凝滞。
怒伤肝,木气郁结,则胁肋胀痛、心绪暴躁、夜梦杂乱;
喜伤心,火气涣散,则心神不宁、恍惚健忘、气血耗散;
思伤脾,土气壅滞,则脘腹淤堵、食纳不香、湿气缠身;
悲伤肺,金气肃降太过,则气短胸闷、精神消沉、体弱乏力;
恐伤肾,水气下陷,则阳气衰败、夜惊多梦、元神失守。
五行一脏受损,连环牵累其余四脏,小病积为大病,实病转为虚病,肉身之疾演化神魂之扰。
世间无名怪病、查无依据之症,十之八九,皆是五行错乱、气场淤塞、神魂受制而成。
三、紫相法脉 调和阴阳五行之奥义
万法不离阴阳,治病不外五行。
寻常术法,只会镇压邪祟、强行驱离,不解五行郁结,不和阴阳二气,故而法过病返,反复难愈。
我紫相宗一脉,以太上清净道法为本,以紫微天元紫气为引,贯通五行,调和阴阳。
紫气属天元纯阳中正之气,不燥不寒,不偏不倚,可润木、清心、固土、肃金、温肾,平衡五脏偏颇;
可升清降浊,沟通上下阴阳,修补破损气场,化解因果纠缠,安定漂泊神魂。
符箓之妙,在于以符文引动五行之力,一画定阴阳,一敕调五脏。
木符疏肝理气,火符清心安神,土符健脾化湿,金符肃肺固元,水符补肾定惊。
祝由之要,在于以真言祝告,疏解情志郁结,调和五情偏颇,解开五行结滞,令周身气机自行周转。
道医之道,从不单以术镇压,而以道调和。
阴盛者以阳补之,阳衰者以火助之;木郁者疏之,土滞者化之,金寒者温之,水滥者制之,火旺者清之。
阴阳平和,五行顺行,则外邪无隙可入,内疾无由而生,形气神三宝自然圆满。
四、实病与虚病 五行阴阳分判
凡世间疾患,分为两类:一曰实病,二曰虚病。
实病者,风寒暑湿、饮食劳倦、跌打损伤,伤于血肉脏腑,显于皮肉脉络,有形可查,有症可依,可借汤药针石调理。
虚病者,阴阳紊乱、五行失序、神魂受损、煞气侵扰、因果缠扰、宅运相冲,无形无质,仪器难查,药石难医,唯道医、祝由、符箓之术可根治。
实病伤形,虚病伤神;
实病显于外,虚病藏于内;
实病由后天起居所致,虚病由气场神魂所生。
修习紫相符箓祝由术,必先明阴阳之分、五行之理,分清实虚二病,辨明寒热虚实,方可对症施法,符出有应,祝告有灵。
阴阳为根,五行为脉,气机为路,神魂为君。
通晓此章奥义,方能踏入道医祝由之正途,洞悉百病缘起,掌握疗愈根本。