《紫相法脉符箓祝由术》
第三章 阴阳五行 百病缘起
天地造化，不离阴阳；万物生灭，皆循五行。
上章言人身三宝：形、气、神。而三宝之运化、盈亏、平衡，全然依托阴阳二气与五行法则而行。阴阳为造化之根基，五行为万物之脉络，天地由此分判，人身由此成型，百病由此而生，万法由此而立。
道医论病，首辨阴阳；符祝治病，先和五行。不明阴阳，不可言医；不通五行，不可施法。此为紫相法脉入门第一要义，亦是符箓祝由一切术法之根源。
一、阴阳定乾坤，失衡则生疾
太虚分化，清阳上升为天，浊阴下沉为地。人处天地之中，半禀先天纯阳之炁，半承后天浊阴之质，一身之内，阴阳互根，互为消长，互为制衡。
阳主升、主散、主动、主暖、主清、主神明；
阴主降、主敛、主静、主寒、主浊、主精血。
阴阳平衡，则气血和顺，脏腑调和，神魂清明，寒暑不侵，心神安泰。
一旦阴阳偏盛偏衰，隔阂不交，便是百病滋生之始。
阳盛则燥热、火旺、烦躁、失眠、狂躁易怒；
阴盛则寒湿、淤堵、畏寒、慵懒、气机沉滞；
阳虚则正气亏虚、体弱易病、神疲气短、惊悸胆小；
阴虚则虚火内扰、多梦盗汗、心绪郁结、神魂不宁。
更有阴阳隔绝、上下不交之症，上焦心火不降，下焦肾水不升，心肾失交，日夜难眠，杂念丛生，情志癫狂，此皆现代无解之隐疾，多为阴阳失和所致。
世俗医药只调脏腑，不懂调和周身阴阳气场，故治标不治本。
紫相道医之法，以符箓分阴阳，以祝由和水火，以紫气通上下，令阴阳回转，二气交融，从根源化解失衡之患。
二、五行运化藏人身，生克紊乱起沉疴
五行者，金、木、水、火、土也。
天地五行对应人身五脏、五情、五窍、五气、五体，一一对应，环环相扣。
木属肝，主怒，主筋，开窍于目；
火属心，主喜，主脉，开窍于舌；
土属脾，主思，主肉，开窍于口；
金属肺，主悲，主皮毛，开窍于鼻；
水属肾，主恐，主骨，开窍于耳。
五行相生，生生不息：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克，制衡不乱：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生有序，则五脏相生滋养，气血源源不绝；
相克有度，则脏腑互相约束，无亢盛衰败之弊。
若七情过伤、六淫外侵、邪煞干扰、气场破败，必致五行生克失序，相乘相侮，脏腑受困，气机凝滞。
怒伤肝，木气郁结，则胁肋胀痛、心绪暴躁、夜梦杂乱；
喜伤心，火气涣散，则心神不宁、恍惚健忘、气血耗散；
思伤脾，土气壅滞，则脘腹淤堵、食纳不香、湿气缠身；
悲伤肺，金气肃降太过，则气短胸闷、精神消沉、体弱乏力；
恐伤肾，水气下陷，则阳气衰败、夜惊多梦、元神失守。
五行一脏受损，连环牵累其余四脏，小病积为大病，实病转为虚病，肉身之疾演化神魂之扰。
世间无名怪病、查无依据之症，十之八九，皆是五行错乱、气场淤塞、神魂受制而成。
三、紫相法脉 调和阴阳五行之奥义
万法不离阴阳，治病不外五行。
寻常术法，只会镇压邪祟、强行驱离，不解五行郁结，不和阴阳二气，故而法过病返，反复难愈。
我紫相宗一脉，以太上清净道法为本，以紫微天元紫气为引，贯通五行，调和阴阳。
紫气属天元纯阳中正之气，不燥不寒，不偏不倚，可润木、清心、固土、肃金、温肾，平衡五脏偏颇；
可升清降浊，沟通上下阴阳，修补破损气场，化解因果纠缠，安定漂泊神魂。
符箓之妙，在于以符文引动五行之力，一画定阴阳，一敕调五脏。
木符疏肝理气，火符清心安神，土符健脾化湿，金符肃肺固元，水符补肾定惊。
祝由之要，在于以真言祝告，疏解情志郁结，调和五情偏颇，解开五行结滞，令周身气机自行周转。
道医之道，从不单以术镇压，而以道调和。
阴盛者以阳补之，阳衰者以火助之；木郁者疏之，土滞者化之，金寒者温之，水滥者制之，火旺者清之。
阴阳平和，五行顺行，则外邪无隙可入，内疾无由而生，形气神三宝自然圆满。
四、实病与虚病 五行阴阳分判
凡世间疾患，分为两类：一曰实病，二曰虚病。
实病者，风寒暑湿、饮食劳倦、跌打损伤，伤于血肉脏腑，显于皮肉脉络，有形可查，有症可依，可借汤药针石调理。
虚病者，阴阳紊乱、五行失序、神魂受损、煞气侵扰、因果缠扰、宅运相冲，无形无质，仪器难查，药石难医，唯道医、祝由、符箓之术可根治。
实病伤形，虚病伤神；
实病显于外，虚病藏于内；
实病由后天起居所致，虚病由气场神魂所生。
修习紫相符箓祝由术，必先明阴阳之分、五行之理，分清实虚二病，辨明寒热虚实，方可对症施法，符出有应，祝告有灵。
阴阳为根，五行为脉，气机为路，神魂为君。
通晓此章奥义，方能踏入道医祝由之正途，洞悉百病缘起，掌握疗愈根本。
