《紫相法脉符箓祝由术》
第二章 道医核心 形气神三宝
夫道医立世，不外形、气、神三字。
天地以三才立极，人身以三宝立身。天有天象，地有地脉，人有元神；天有清炁，地有浊质，人有经络；天有寒暑，地有燥湿，人有皮肉。人身本是一小乾坤，与天地同息，与阴阳同运，形、气、神合一，则五脏安和，百脉通畅，邪毒不侵，灾病远离。
世间世俗医术，多着眼于形。察皮肉之伤，辨脏腑之病，论寒热虚实，施汤药针石，疗肉身疾苦，此为下医之法。
中医调气血，通经络，和营卫，顺五行，以草木之性调和人身气机，是为中道。
唯道医，直达本源，三元同调，形以安身，气以固本，神以御灵，三者缺一不可，方为上古医道真传。
其一曰形。
形者，皮囊躯壳，筋骨皮肉，五脏六腑，四肢百骸，有形有质，可见可触。
人之形，受父母精血所化，承天地五行而生。肝主筋，心主脉，脾主肉，肺主皮毛，肾主骨，五脏各司其职，六腑传导运化，经络纵横周身，维系肉身运转。
形为载体，是修行之根基，亦是百病之容器。外感风寒、跌打损伤、饮食不节、劳逸失度，皆会损其形体，日久脏腑衰败，经络淤堵，百病丛生。
紫相法脉道医，看待肉身，不重医治，重在养护。顺四时，节饮食，慎起居，避邪风，固肌理，养精血，令身形强健，为气神长久依存之根基。
其二曰气。
气者，天地之元炁，万物之根本，无形无色，运行不息，贯通天地，浸透人身。
人之一生，以气为本。先天禀受先天祖炁，后天饮食水谷化生营卫之气，呼吸天地清浊二气，周流三焦，循环十二经络，往来奇经八脉，升降沉浮，维系生命。
黄帝古经有云：百病生于气也。
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。七情内伤，最先伤气；风水冲煞，最先扰气；邪祟侵扰，最先破气。
气机紊乱，则阴阳失衡；经络闭塞，则气血不通；正气亏虚，则外邪易侵。
紫相一脉，以紫气为宗。紫气乃九天纯阳清炁，天元正统，能补人身正气，涤荡污浊浊气，疏通淤堵经络，调和五脏气机。符箓以气为引，祝由以气为媒，行法布道，皆是借天地正气，补自身元气，驱周身邪气。
其三曰神。
神者，人身之主宰，性命之灵根，三魂居于肝肺，七魄藏于五脏，元神居于黄庭，识神统御言行。
形可养，气可补，唯神最易损，亦最难安。
凡人日夜思虑、贪嗔痴念、惊恐忧惧、梦魇邪扰、阴煞缠扰、因果纠葛，首伤神魂。神乱则心不安，心不安则气不和，气不和则形必损。
世间诸多疑难怪症，医院仪器无可查证，汤药针石无从起效，如长期失眠、莫名心慌、无端抑郁、噩梦连连、神志恍惚、体弱多病，皆非肉身之病，乃是神魂受扰，元神不安所致。
正统祝由之术，核心便在于治神。
以祝告化解心结，以真言安定魂魄，以正气肃清阴扰，以心念沟通天地，令离散之魂归位，躁动之魄安宁，紊乱之神平复。
而符箓之道，是以符文为印，以朱砂为灵，以敕令为威，承载道法之力，锁住心神，稳固气场，隔绝邪煞，护持元神。
形、气、神，相生相依，互为表里。
形为气之宅，气为神之养，神为形之主。
形坏则气无所依，气弱则神无所养，神散则形神俱灭。
修道医，必先明三宝之理；疗百病，必先调三元之和。
紫相法脉符箓祝由术，跳出世俗单治肉身的局限，
外伤调形，内疾理气，怪病治神。
一符镇气场，一祝安神魂，一气通经络，一法和阴阳。
无论有形之疾苦，无形之阴扰，情志之郁结，宅宇之煞气，皆可循形、气、神三要，对症施法，标本兼治。
大道至简，万法归宗。
通晓形气神三宝奥义，便入道医之门；
明白神魂致病之理，方知祝由符箓之妙。
下一章，便细论阴阳五行之运转，剖析天地人三才病机，详解百病缘起之根本。
