西方国家还依然强大，西方文化决定了只要西方强大，西方就会拥有并行使霸权，事实上，资本主义社会成形之后，如果资本主义不拥有霸权，那么，资本主义自己就立不住，资本主义人民就会起来打倒资本主义。
事实上，资本主义人民也已经养成了霸道思维，你看看西方国家，特别是美国发动的历次战争，只要能打赢，那支持率就往上蹿，说西方人民也是反对战争的，那个有点搞笑，西方文化使他们必须有霸权思维。
他们对战争投反对票是打输了的时候，特别是由于战争的持续，使得西方人民的生活质量下降，那就要反对战争，否则，他们和现在的一些中国人一样，懒得看新闻联播，感觉战争与他们没有关系，该喝咖啡就喝咖啡。
所以，只要是资本主义，其立足就是靠霸权，因为资本的贪婪将冲淡人性的全部，资本家将被资本所绑架，说白了就是资本绑架资本，最终，资本必霸。
反霸权是全世界的事，别的国家又扶不上墙，那就剩中国了，中国需要出来引导别国一起反霸权，所以，现在的中国，既然有这个实力就要肩起世界责任去和西方斗。
西方要搞封锁，中国就可以搞反封锁，西方要满世界抢资源，中国就满世界去和西方对着抢，不是抢所在国，是把资源的所有权从西方手里抢出来。
现在的西方已经处于自身难保的境地，但是，不是有句话嘛，瘦死的骆驼比马大，所以得防西方对弱国下手，绝不能让西方再次垄断这些资源，这些资源应该是由中国来开发，中国必须走出去，去开采和使用这些资源，其实首先是看管那些资源，特别是一些重要矿产，中国这是在为全世界站岗。
中国生产出产品来是供应全世界，也就是在造福全世界，中国当然应该拥有全世界的资源和矿产，不能让西方拿这些资源和矿产去干坏事。
当今中国对别国的帮助也好，援助也好，其实也是互利的，比如帮某国建设一条铁路，建设的钱可以由我们出，但运营收入我们是拿大头的，多少年过后才全部移交，不是像有的人想的是完全的无私援助，如果总是那样的话，中国也负担不起。
总之，中国文化追求的就是天下大同，即使中国在最穷的时候也是在想改变世界的事，帮助弱国怎么说都需要的。
第三类问题：东西方文化的差异
刚才说了，西方也在所谓援助其他国家，这是西方大老板们必须干的事，其实这个援助是要打上引号的，差不多是骗、偷、抢，不过呢，普通西方人是不关心这些的。
前面那个问题，我过我的小日子，没工夫要关心外面的事，这类问题实际是东西方文化的一个区别，这个想法是西方人自然而然的想法，甚至他们不这么说，不这么问，他们只这么干，不关心外界就不关心，自私又咋了？什么见义勇为、助人为乐，给钱吗？这确实是一种生活状态，很多中国人也在学这种状态，我们只是认为，干什么事都要符合本地文化，在一种文化下去尝试另一种文化实例，这个有点东施效颦的感觉，下面我们来比较一下东西方文化。
文化是人类社会的一种属性，只要人还存在，社会就存在，文化就存在，换一种说法，只要有人就会产生文化，因为人是群居动物，群居产生文化，荀子说，人的力气不如牛，走路不如马，而牛马却为人所用，这是为什么呢？就是因为人是群居。
人的群居不一定是住在一起，却是联系在一起，人与人之间需要相互依存，刚才说了，不一定是依存在一起，更可能是远程依存。
各种依存关系就构成社会，这些依存关系不一定是强加的，却胜似强加，每一个人都不可能摆脱这种关系，并且，在不知不觉中，几乎每一个人都为稳定和加强这些关系作出了贡献。
当大家都认可各种社会关系之后会形成各种风潮，也就是大家在潜移默化中都在相互学习、相互模仿，实际就是在加强各种关系，这样，人们的各种认可和各种关系共同形成文化，最终，我们说成是，人类文化构成了人类社会，社会是文化的容器，文化是社会的属性，有社会必然有文化，有文化就会产生社会。
文化很神秘，就靠人传人，人在传承文化的时候可能并没有意识到自己在传承文化，自己做的每一件事都是在传播、传承文化，你为什么要感恩？这是文化，你为什么要报仇？这是文化，你为什么要结婚？这是文化，你为什么对孩子是无私的？这是文化，你为什么要买好看的衣服？这是文化，你为什么想开豪车？这是文化，还可以问很多很多，这都是文化，参与者不一定，也不需要知道为什么，参与者这么干就是在践行文化和传播文化。
我们来看看东西方文化的区别，先看看西方文化，西方文化实际是中国杨朱思想的发展，人人一毛不拔，天下就太平了，这种思想很睿智，但很不符合中国的主流文化，所以杨朱只能被淹没在中国历史中。
西方人将杨朱的思想加以发扬光大，开发出了私有财产神圣不可侵犯的说法，私有财产当然是要保护的，但西方文化太强调私有这个概念，这就犯了作为人的大忌，这就把神圣的自由、民主概念搞成了每个人私利之间的角逐，最终必然把纯洁的自由、民主思想弄成了动物界的丛林法则。
前面说了，所谓自由、民主，那是人类社会发展中的一个驿站，是人类还不成熟的表现，这一不成熟却无意中把奴隶社会和封建社会的一个现象成功护送至资本主义社会，也就是把当年的奴隶主和地主化妆成了当今的资本家，这就使得在资本主义社会，对人依然是分等级的，贫富悬殊和前两个社会基本一样，剥削性质则完全一样。
