我不在乎大国崛起，只在乎小民尊严。
这句话是一个著名的人说的，我看到这句话的时候第一反应是没想到啊没想到，原来著名这个词也有搞笑的成分，至少这一次看到著名这个词的时候我就笑了。
我想起前面问题中的那段，说“我过我的小日子，没工夫要关心外面的事”的人是有问题的，这两个问题有点类似，如果是个傻瓜这么说就没有问题，如果是故意这么说，那问题就严重了，这人是个骗子，我们奉劝这人，做人不要太美国。
这话从大殖子嘴里说出来是正常的，难不成这个著名的人真的是个大殖子？我觉得是，而且我觉得肯定是、绝对是一个著名大殖子。
想来，这话由西方人说就没什么问题了，西方人真是这么想的，自古以来就是这么想的。
因为西方人自古以来就没有国家概念，即使他们把国家定义写进了文件，但他们依然没有国家概念，只有个人概念，这是西方文化决定了的。
而西方人能说出这句话，其实不过几十年，因为这几十年来，西方的地位在慢慢下降，于是，西方人在找存在的理由，特别是优雅存在的理由，这样，这种更注重个人的个人主义思潮就慢慢高起来，类似的表达就开始多起来，也就是说，这是一种自我安慰。
需要肯定的是，大殖子们脑子够灵，学得快，一下子就会了，有时候傻瓜也学得很快，教什么学什么，一学就会，因为脑子纯洁，没有杂念，谁说傻瓜没有优点。
大殖子懂个屁呀，他们以一种相当瞧不起旁人的眼光把这句话包装一下，然后又来说一遍，大殖子说这句话的本意是想表达对中国崛起的一种假装看不见，这种言论其实是变相的在赞西方和西方文化，这种套路，大殖子熟。
西方人这么说真的很正常，中国人这么说就真的很蠢，文化不一样却说同样的话，那可能就要闹笑话了，我们抛开这句话的政治色彩，其实很多国家的人都说得出来，说这句话只需要一个条件，那就是吃得饱穿得暖，否则没心情来思考这个问题，就更说不出这种话了。
也就是说，国家强起来了才会有人说这种话，现在，中国的小民也可以像西方人那样喝着咖啡吃着小点心过着优雅的生活，这就给大殖子们创造了发挥的机会，为著名大殖子带着普通大殖子贩这些言提供了条件，特别是在西方伪史论问题上，没有大殖子们的加入，这火还燃不了这么旺。
当今世界上有很多小国的小民已经能吃得饱穿得暖了，其实，他们是在西方强权的管辖之下享受猪在过年之前的快乐，过年之前好吃好喝，到了过年的时候，白刀子进红刀子出。
其实，这些国家的身上一直插着一根管子，方便美国定时吸血，那些小民们的尊严就是建立在自己不断放血的基础上的，美国以前吸小弟们的血那也就罢了，你看现在的美国，开始杀小弟了，甭管是亚洲的小弟还是欧洲的小弟，管你哪个洲的小弟一视同仁，黄色小弟、白色小弟、黑色小弟通通到碗里来。
与这个问题相关的还有一个主权问题，有人说有没有主权重要吗？感觉那意思就是，即使没有主权，我不也过得好好的么，唉，那些国家确实有少部分人真的过得很好，中国的末代皇帝重新当了伪皇上之后不也是吃穿不愁么。
有人还举例子了，说日本、韩国这样的国家不是过得好好的么，唉，要谈主权的话，就不要举他们的例子，有点可悲，美国人不是说过一句话嘛，“让他们富，要按我们要求的那种富。
”现在好啦，不是富不富的问题，是美国正在宰盟友的问题，其实，美国啥时候把这等国家当盟友了？没有国家的强大，小民的尊严就是个笑话。
对此，西方人还好办，反正他们都没有国家概念，这个国家不行了就到另一个国家，另一个国家不行了再换个国家，不爱国对他们来说根本不是问题，反正他们都是西方人，更主要的，他们都是白人，更更主要的，他们都是有钱的白人，那些没钱的西方人正在游行呢。
要是换一种西方人，或者换一种肤色的西方人，虽然也可以谈尊严，其实有点可笑，白人是把这些人当劳动力引进的，你还有尊严没？只要他们认为有就行。
中国是一个认死理的国家，主权问题，中国人必须纠结，中国人自古就在乎这个问题，这正是中国文化能连续几千年不间断的一个重要原因，所以，中国人在乎的首先是国家的尊严，有了国家的尊严才可能有小民的尊严，我们死守这个逻辑。
对于中国，我很难想象在国家很强大、很富裕的时候，人民却穷苦得不成样子，人民不笑起来，国家就笑不起来，同样，国家笑起来，人民才笑得起来，不要用西方逻辑来衡量中国。
不是还有人提问么，我父母养了我，又不是国家养的我，我长大跟国家没有关系，所以，我只关心我父母，我为什么要关心国家？这种SB虽然不多，肯定也有，好在这位还知道关心父母，比前面那个问为什么要讲孝的那位要强。
提这个问题的人应该是个幸福的孩子，看看现在世界的一些地方，比如战火中的加沙、叙利亚、伊朗，那些地方也有孩子，也有父母，我确信那里的大多数孩子不只是生活困难，而是生存困难，而且我相信，那里的父母们肯定想给孩子一个幸福的童年，但是他们做不到，而你的父母就做到了，这是为什么呢？
想来也不复杂，父母护着你，国家护着你和你的父母，所以你才有底气进行这类搞笑思维，要不你试试移民加沙，然后你再来回答你提出的这个问题。
