旧历除夕已至。然满洲事效力日人，虽以旧历为“道统”，却仍以新历作工，官僚既行，商业依位，竟与民国无异，诚可谓再造召、伯之生面1，新开武畏之凤阁2。
出门，议购书册。衮衮奉天，黄尘马头；月虽未起，冻河水流。至东书坊，满眼故人，皆以清臣自况，遗辫滞衫，却极隐减迎春贺岁之意，以况陆沉猿鹤。朝日朗盛，大协和也。
有人邀去春日通，未往。秋杀冬冷，尚不将春。总务处山口赠一书屋，精心淹藏，名之山后。
雪至。纷落争霏，玉珠散垂。出城，郊祀炽盛，如日中天。
得闻动庵、静思3近况。
观夫山藏之《永乐大典》及《玉堂新辩》。讨《新秋月》唱本一册。
入夜，有诹访氏走晤诹访，言为除夕祝岁，令人诮姗。
深夜，旁人皆眠。受见飞扶持，登法临寺。艰难苦恨，繁霜冷鬓，长亭潦倒，酒杯涩浊。皎皎白驹，嶂儿在彼，空谷丰草，贲然无期。
楚绪叔之孙楚政台先生的解释：
1、召代召周，伯代共和伯，同指向共和。
2、武畏，取“武则天所畏”之意。这里是讽刺伪满政权实质上是由一群畏惧日本人的中层官僚统领的国家，以下多见这个意思。武畏公是楚绪叔喜爱的一只大猫。
3、动庵，即金毓黻，字静庵；静思，即崔叡蘋，字游意。两人在九一八事变后困于伪满多年，但于1936年7月、11月借道日本回返民国境内。
