“真是神奇！古大夏国与古希腊相隔几千里之遥，我们的祖先的两支却能在天竺碰到一起。”梵风一行人来到希望之光上古时代展区参观，一边参观一边发出感叹。就在这时，一阵脚步声由远及近。星辰·光明回头一看，原来是星光·茉莉带着地球观光客们来了。
“见过总指挥官大人！”茉莉给星辰·光明行了个礼，地球观光客们也学着茉莉的样子纷纷行礼。王连科有些激动地指着展厅里的古文物说道：“这些东西……是从地球上带来的吗？”他激动之下用了大夏语。
“是的，这些都是我们祖先从古大夏带出来的。你看这把剑。”星辰·光明指着桌子上的一把青铜剑说道：“这是墨门邓陵氏一系钜子邓忠所佩戴之剑，后成为希望之光信物之一，直到第一次飞跃时期前。看，我们标志上的剑就是这把剑！”星辰·光明指了指胸前的剑、书本与星星的标志说道。
“我一直有个疑问，那就是：既然墨家门徒是你们的祖先之一，为何你们没有把墨家思想延续下来？”王连科小心翼翼地提出了这个问题，一边说还一边观察对方的反应，见对方脸色神色如常时，他才长舒一口气。
“那是因为墨家的思想过于极端，如果一直发展下去，总有一天会形成一个类似白哥派的组织！”
“什么?”
“是的，墨家的上下同义确实极端，不允许下面的人有不同的想法，甚至墨子认为不同的想法是一切动 乱的根源！所以，墨子认为这世界应该是由贤人统治，比如‘天子发政于天下之百姓，言曰：闻善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之。’”龙血木总院长突然插嘴道。
王连科摇摇头：“你说的是墨家思想里的‘尚同’。可墨家有十大政治主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非乐、非命、节用、节葬。”
星辰·光明只是笑了笑：“这些思想，在白哥派那里也能找到类似的。”
大家都被惊到了，半天说不出话来。
“我们的政治理念源自古希腊哲学家苏格拉底的‘知识即美德’，当然我们对此进行了一些改进，然后才有了希望之光。至于墨家思想，我们也没有完全抛弃，其‘尚贤’、‘节用’、‘节葬’我们也延续了下来。”
“那么‘兼爱’与‘非攻’呢，这可是墨家的思想核心之一啊？”
“人是自私的，人有远近亲疏，所以‘兼爱’无法实现，只能在某些方面接近它；而‘非攻’更是不可能。文明的发展必然会带来扩张，从而必将与别的文明产生碰撞，如果‘非攻’的话，我们如何发展至今？”
希望之光早期的思想可谓大杂烩，即有东方的，也有西方的；有墨家、杨朱家、农家、医家；有米利都学派、毕达哥拉斯派、爱菲斯学派、爱利亚学派；不同的学术流派、不同的思想交相辉映。在此期间涌现出一大批优秀的思想家，其文化灿烂更胜于古大夏的百家争鸣。
希望之光的成功也有其偶然性。在其思想蓬勃发展时，东西方却同时陷入思想停滞。无论是白哥派带来的中古黑暗纪，还是古大夏的“罢黜百家，独尊儒术”，其造就的结果却惊人的相似，那就是思想高度统一，然而却是以失去活力为代价。死气沉沉的思想越来越僵化，如同一潭死水，直到文艺复兴的火光照亮无尽的黑夜。
对于这些资料，杰森是越看越迷惑：“你们的思想到底是怎样的？”
星辰·光明不答话，只是让智脑投下一束光，然后他在里面画了一个圆，又在圆里画了一个更小一些的圆，但这还没完，他又在这些小圆之间画了更多更小的圆。画完后，他一指大圆：“这是大义，是我们文明存在的基础。为了大义，我们可以不讲情面！”
梵风听到这话不由得点头。
星辰·光明指着大义里的小圆说：“这是公益，我们因公益而集聚到一起，这是我们文明的躯干；如果没有公益，或者我们不讲公益，那么我们的文明也就如同一盘散沙，根本发展不起来！”
王连科听到这话脸有些微微发红，感觉这话似乎有点讽刺的味道。
星辰·光明点了点那些公益间的小圆：“这是私利。我们会保证每个公民的合理私利，不会损公肥私，但也绝不提倡大公无私！”
“什么？我不明白？大公无私有什么不好？如果人人都大公无私，世界该多美好！”
“大同盛世？”星辰·光明闻言大笑起来，星辰·盖亚也笑了，连带星光·茉莉与观天·龙血木都笑了起来。大家都被他们几个笑得有些不知所措。星辰·光明发话了：“孩子，你要明白，人人都大公无私的文明是无法进步的！没有了欲望，也就没有了前进的动力，明白吗？所以私欲是一定会有的，如果哪天没有了私欲，人就不再是人，而是一个没有思想的机关人！”
