曰：
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
话说百年之后，神界清宁无事，太上老君便分出一缕神元，入了人间，投生陈国苦县厉乡曲仁里，姓李，名耳，字为聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。自幼师从常枞（商容），长而为周之守藏室史，遍览秘典，学贯古今，世人谓其学富五车。
至春秋之时，李耳受孔子诚敬问礼之后，遂辞官西行，骑一青牛，飘然出关。
李耳将抵函谷关时，关令尹喜夜瞻星象，见紫气东来，知有圣人当度，乃洒扫关道，整冠相迎。尹喜延李耳入关，朝夕请益，淹留数日。
临别之际，尹喜作辑叩请道：“先生智参造化，今既西迈，未知归期。凡夫如我等，若蓄疑团，不得明诲，何由得悟？乞先生略留著述，俾后人有辨惑之津梁。”辞色恳恻。李耳颔之，遂复留关中，闭户凝神，数日之后，便授尹喜一书，五千余言，后世尊为《道德经》，或称《老子》，或称《五千言》。
此事不提，李耳出之函谷关后，仍骑青牛，径往极西之境。行经一株参天巨树，其叶如桑，高可二千丈，大二千余围，苍苍然若垂天之云。有诗为证：
此中有灵树，柯叶自绵幂。
清风无闲时，潇洒终日夕。
阴生古苔绿，色染秋烟碧。
长者凌云霄，直上数千尺。
李耳驻牛树下，凝眸望去，见一男子盘膝端坐树根之上。那男子方额广颐，眉似卧蚕，双目垂闭，唇方口正，寂然若忘。李耳掐指一算，早知来因去果，乃启齿道：“后生于桑下连宿已过三夜，岂不闻‘浮屠不三宿桑下’，恐久生恩爱。然观尔神完气固，精之至也，亦堪难得。”
男子悚然而惊，心中暗道：“此处地绝人烟，此人何由知我宿止？”豁开双眼，只见面前立一老者，鹤发素髯，慈目含光，颜色若婴孩，双肩隐有紫气微微浮动。再垂目下视，见老者所乘乃一青牛，额上正生一角，莹然独竖。
男子忽忆古籍，心中复道：“此非上古神兽兕邪？”霎时通明，知遇天人，慌忙起身，整衣下拜，礼道：“长者何以知我于桑下连宿三夜，已生恩爱？”
李耳笑道：“若非久生恩爱，何为三宿不去？”男子听此又行一礼，言首：“晚辈释迦牟尼，愚迷未脱，乞长者少垂开示，助离人间苦海。”
李耳嘉其诚悫，遂不移步，就树荫下与释迦牟尼说法论道。先言“致虚极，守静笃”之宗，次示“清静为天下正”之旨，剖判有无，洞达玄妙。数日之间，往复印证，释迦牟尼闻之，如暗得炬，豁然契悟，得了正果。
此事过后，李耳继续向西仙游，释迦摩尼则入天涯海角。
且说这天涯海角，天涯藐藐，地角悠悠。但见愁云低锁，瘴雾横陈，礁石如兽齿般错落，黑浪噬天，涛声若万鬼同泣。此地寸草不生，飞鸟不至，唯有阴风挟着咸腥之气，终年盘旋不去。自来便是绝境，纵有阴谋诡计，在此亦无从施展，唯余一片荒寂，似以亘古之默，企望天外。
闲言少叙，忽有一日，九尾灵狐与释迦摩尼相遇于此。
释迦牟尼早闻九尾灵狐所作所为，亡国灭世，生灵涂炭，怎能视之不理，于是沉声喝道：“妖狐，你残害忠良，覆亡摩竭佗国，致万千无辜枉死。今日于此遇见，怎容你继续为祸人间，还不速速受死！”
九尾灵狐闻言，眸光骤冷，嘴角却勾起一抹讥诮弧度，声音清冽如冰，言道：“秃驴，我乃青丘灵狐，受日月精华而生，到你嘴里竟成妖狐。这般血口喷人，在我族中，可是死罪。”
释迦牟尼神色不动，双掌合十，声如洪钟，回道：“救天下苍生于水火，方是灵狐；置天下苍生于水深火热，自是妖狐。你以媚术惑主，以妖法乱政，数国百姓沦为枯骨。今日于此，贫僧除你证道。”
九尾灵狐仰天大笑，笑声在海风中被撕得支离破碎，更显凄厉，怒道：“秃驴，不曾想你也是这般满口仁义道德、以杀止杀之辈！只凭你一人，便妄想证道？真是滑天下之大稽！”
言罢，笑声未歇，九尾灵狐右手已轻挥而出，袍袖翻飞间，使出一记天罡斡旋造化之法。霎时，真气凝结，化作九条通透灵狐，张牙舞爪，携了凄厉破空之声，分上中下三路，朝释迦牟尼冲杀而去。
释迦牟尼不慌不忙，低宣一声佛号，周身真气鼓荡，僧袍猎猎作响。那真气泛着淡金之色，离体之后，瞬间凝为一串拇指大小、凝实佛珠。每枚似有梵文流转，旋转飞出，精准地迎向九条灵狐，一一将其击退。
刹那间，佛光与妖气，海面上对峙，发出滋滋声响，激起层层气浪，搅得黑浪愈发汹涌。
九尾灵狐见一招无功，冷哼一声，身形一晃，已然施展天罡飞身托迹之法。瞬现释迦牟尼身后，五指成爪，指尖寒芒，直取其背心命门。
变起仓促，间不容发。释迦牟尼却似脑后生眼，身形如泡沫般遁没不见，只余佛珠原地滴溜溜急转。那佛珠去势一变，不再追击，而是瞬息回返，于半空中旋转，聚为重诛，大如车盖，金光迸射，带着碾碎星辰之势，轰然坠向九尾灵狐。
劲风压顶，九尾灵狐脚下礁石纷纷龟裂。九尾灵狐不闪不避，眼中精芒暴涨，芊手猛然向上一托，使出天罡振山撼地之法。一股磅礴巨力，自其脚下涌出，周遭数十万钧巨石竟被齐齐震起，裹挟着黑沙海水，如一面巨盾迎向坠落重诛。
顿时一声巨响，重诛与石盾悍然相撞。金光与黑气四散飞溅，礁石与重诛瞬间震为齑粉，簌簌落入海中，激起数丈巨浪。海天之间，一片混沌。
二人于天涯海角鏖战不休，斗至五六十合，释迦摩尼忽地祭起一记神通，霎时间乾坤倒转，万象易位。九尾灵狐心头一凛，只觉眼前法术气象森然，隐隐透着一股熟稔之意，却偏一时难想何人之手。
正凝神间，那法力已迫在眉睫，九尾灵狐无暇细思，随手天罡回天返日之法，悍然迎上。两道神通轰然相交，九尾灵狐厉声道：“你这法力，怎与道祖天罡移星换斗之法如出一辙？”释迦摩尼淡然应道：“我本愚钝，幸得前日道祖垂怜，指点一二，方窥大道门径。神通源流，自是一脉。”
九尾灵狐闻言，怒火攻心，双眸之中，青樱二色骤然大盛，身影翻飞间又与释迦摩尼斗作一团。数合之间，释迦摩尼见得九尾灵狐双瞳左青右樱，异于寻常，心下已有几分计较；再斗数合，又觉对方体内，隐隐透出一股凶戾至极，天煞之气。
释迦摩尼开口问道：“妖狐，你双目左青右樱，体内可是藏有天煞之力？”九尾灵狐怒叱道：“满口妖狐！我身怀何力，何须向你禀明！”释迦摩尼闻此言语，心知此獠戾气深重，欲要彻底降伏诛灭，已非此时力所能及。
当下也不多言，运转周身法力，牵引天地灵气，凭空聚合金、木、水、火、土五行之力，化作五座巍峨联山，轰然镇下。此山名为“五行山”，暗合贪、嗔、痴、慢、疑五毒心魔；山顶又飞出一帖金光咒文，正是“唵嘛呢叭咪吽”六字真言，对应障、覆、破、坏、堕、卧六欲之执，将九尾灵狐死死封镇于天涯海角之下。
如此浩荡法力临身，九尾灵狐一眼便是识出源起太上老君，心中恨意顿如万丈寒渊，深不见底，却又被压五行山下，动弹不得，当真无可奈何。
九尾灵狐满腔悲愤无处宣泄，只得仰天厉啸，怨声直冲云霄，怨道：“好个道祖！你枉称得道，我为你尽心竭力，纵无功劳，也有苦劳，你竟下此绝手，赶尽杀绝！我恨，我恨这世间一切！”其声凄厉，怨入九霄，恨透骨髓，绵绵然如长河之水，浩浩然无尽无休。真道是：
千万恨，恨极在天涯。
天涯载不动，千万恨。
此后千年沧海桑田，斗转星移，五行移位，六字真言封印随之松动，九尾灵狐趁机逃出封印，回至神州。
一路之上，九尾灵狐阅尽这盛世风光。自入神州，但见妇孺或着齐胸襦裙，或披半臂衫裙，或曳大袖之衫，罗衣飘飘，宛若云霞。然己身衣裳上下，竟与周遭女子格格不入，加之倾世容颜，每行一处，必引路人驻足，指点嗟叹，如观异宝。
行至长安，进一酒楼。霎时万人空巷，竞相趋赴，争睹此古装绝色之姿。店家博士奉上酒菜，九尾灵狐遂问道：“今夕何年？”博士笑道：“今夕乃是大唐贞观七年（633年）。”九尾灵狐愕然，急追问道：“大唐？不应是姬氏大周？”博士莞尔道：“小娘子，我观你容颜绝代，奈何心智懵懂？大周已亡千载，早成尘土矣。”言罢转身，摇首自语道：“虽有倾国倾城之貌，只这头脑……唉，甚为可惜！”
一语入耳，闻姬周已亡千年，九尾灵狐茫然若失，不知所措，乃独步长安街衢。然绝世之颜，行止所至，皆为众目之的。人群之中，六名门生，是为辛目识、辛耳识、辛鼻识、辛舌识、辛身识、辛意识。
六人议论纷纭，辛目识道：“倾国之容，上下衣裳，真与姜太公所言九尾妖狐酷肖。”辛耳识附道：“兄长言极是，惟九尾妖狐祸国殃民，眼前小娘子，断非其类。”又辛意识道：“二位兄长之言，然亦不然。世间绝色女子，多系红颜祸水，或主动，或被动，终归殃国败家耳。”
议声纷沓间，辛舌识道了往事，九尾灵狐渐知千年沧桑之变。昔日“盟友”已将殷商覆灭之罪，尽数归咎于己，令其世代蒙垢，万古负谤；昔日王朝，亦已灰飞烟灭，取而代之者，乃李唐之朝，自奉太上老君为其先祖。
九尾灵狐闻此，怨愤复炽，心中暗道：“老君，你欲建一太平盛世，我便偏要使这天下大乱！”遂决意独闯皇宫，怒心炽烈，自言自语道：“老君，我既奈何不得于你，便杀你后人，亡你盛世！”言罢，直冲皇城。然方踏宫门，忽觉体中异变，法力骤减，真气如潮退落。
然怨恨填膺，九尾灵狐不暇多想，刹那之间，血光溅处，九尾灵狐已然杀至太极宫前，承天门下。但见宫阙巍巍，金甲横尸，狐影孤绝，立於丹墀之上，双目青樱，微光流动，若燃千年之恨。
时太宗皇帝御大明宫，正值春日晴和，金辉漫洒丹墀。殿中陈设李淳风新造浑天黄道仪，其形浑圆如鸡子，外廓镂刻星宿躔度，内设黄赤二道，交环错络，中悬一丸，喻地若鸡黄，周遭缀以珠玉，映日生辉，宛然一微型宇宙。
太宗负手端详良久，龙颜大悦，叹道：“朕观卿此物，果夺天工之巧，然未知其实用若何？”李淳风躬身揖道：“启禀陛下，此仪乃臣与袁兄参契阴阳，假天地之势而成，外察七政行度，内测分野盈虚，实有丈量乾坤、规摹造化之能。”
太宗闻罢，朗声而笑，声震梁宇，言道：“善哉！如此则我大唐可穷浑天之奥，较之前朝，诚为旷古之创举矣。”侍立一侧之袁天罡乘势进言道：“陛下圣明。惟臣有片言，顷刻金吾卫或有急报，望陛下泰然处之，且勿罪责将士。”太宗拂袖道：“朕得二卿为国师，犹怀兼璧，何惧之有？”魏征在班，闻言暗觉语中藏机，仰首觑向殿上悬镇魔秦镜，但见镜面铜光流烁，隐隐震颤不休，其声若蝉鸣幽咽，自非吉兆。
俄而，太宗话锋忽转，目视二师，问道：“卿等所著《推背图》，近可成稿，何时得呈御览？”话音未落，但闻殿外靴声橐橐，金吾卫大将军甲胄踉跄，奔趋而入，额汗涔涔，急道：“启禀陛下，宫外忽现一妖女，道行诡谲，冲破禁军数重，末将力不能敌，今已杀至承天门下，请陛下暂移圣驾，以避凶锋！”太宗神色微凝，转顾袁、李二人。李淳风从容道：“陛下且安坐，并谕诸将勿动，此间事付臣与袁兄足矣。”语毕，二人并肩一拂袍袖，即驭神行之术和光同尘，瞬息传至承天门楼之上。
承天门外，但见尸横丹陛，金吾卫残甲断戈，满地狼藉。袁天罡凭垛下视，见一女子立于血泊之中，九尾曳地，目泛赤电，妖气冲霄。
遂沉声道：“九尾灵狐，上天本有好生之德，若你就此敛迹归山，则彼此两全，各安其分。”九尾灵狐仰面冷笑，声若冰裂，呵道：“好个相安无事！我本青丘之灵，奉旨祸商，功成反遭屠戮，自中土遁至西荒，幸得不死，又压于五行山下千载寒暑。我世世承妖孽之谤，谁为洗雪？今睹大唐太平，百花着锦，却独不容我啜一勺清露，此又谁予之？”袁天罡叹道：“既入我大唐疆土，自当同沐盛世恩泽；往昔之怨，古人已朽，今人何堪代偿？”九尾怒叱道：“休作口舌之争，今日唯以道行判高下！”
无奈，袁天罡与李淳风二人合力，免与九尾灵狐鏖战七八十合。眼看二人处于下风，袁天罡觑空向李淳风暗递一目，自喝一声，缠住九尾灵狐，护得李淳风身后。
李淳风会意，退至门楼暗处，于虚空疾划符箓，口诵秘咒，霎时阴风飒飒，西北角云气垂合，忽见左右门神、冥界善恶判官。
诸神既临，李淳风整袖长揖，恭声道：“本不该叨扰上界仙真，然今朝妖氛炽烈，某与袁兄合术力拒，竟难敌其锋，恐祸延社稷……”话音未落，恶判钟馗虬髯倒竖，言道：“何须多言！斩妖除魔，本我等分内事，且助你二人一臂之力便是。”李淳风闻言眉宇顿舒，再拜谢道：“既蒙众神垂悯，敢不竭诚以托。”
于是袁天罡仗剑立坎位，李淳风持镜镇离宫，左门神执钺护东隅，右门神擎戟守西陲，善恶二判分列南北，各运玄功。霎时间，六道神光交贯，如虹霓横空，风雷隐作，云涛翻涌，太虚为之震荡。九尾灵狐欲运天罡之术，只真气仍是受阻。俄而，一记天罡雷火正击其腹，赤血溅阶，哀鸣凄厉，委顿于地。
片刻，众神收法，引四方灵炁渐聚，结成光网，隐有阵成之形。九尾灵狐抬眸惊顾，见此阵与五行山法甚像，心头大惧，强提真气，化作一缕紫烟，自金阙玉阶隙间倏忽逸去，遁出皇城，改容易服，潜迹于市井之间，静候他日复起之机。
话分两头，世间自觉不公者亦有其人；此人不是别人，正是太宗皇帝之叔炀帝杨广是也。虽说李唐代隋上合天数，却是不合理数，于是杨广到之阴曹地府处处便控告李唐父子种种暴戾荼毒之苦。冥官听罢，难有决断，于是具奏神界，神界商议只得令一天魔——二十八星宿之一心月狐下界，扰乱李唐宗室，任其自兴自灭，以彰报施，消此罪案。
且说这心月狐，虽说带一“狐”字，却与九尾灵狐大不相同，本是天之星宿第五星，为苍龙七宿小腹之精，因形如火狐，故得名——心月狐。
闲话休提。心月狐既承敕令，遂遍诣天界故交，一一辞行。是日，径至广寒清虚之府，谒太阴元君以告别。嫦娥迎之，款言道：“星君此去下界为帝，享受玉食万方皆不足道。倘有朝一日，形势迫不得已，星君莫要多伤人命。”心月狐莞尔笑低眉道：“仙子说笑，此去凡间，定是记忆洗尽，那时恐记之不住仙子此言。”嫦娥道：“星君所言极是，倒是我不知事了。”心月狐复敛容拱手道：“此去一别天衢，归期难卜，故特来拜别仙颜，聊申此意。”
心月狐言罢作别，即去轮回之处，封去法力，记忆洗净。俄而，心月狐穿过轮回之门，投入人间，只觉自己乃是一武姓人家寻常女子。
时至贞观十一年（637年）十一月，太宗临洛阳天宫紫微城后，听闻武家有女“容止甚美”，于是召其入宫，封为五品才人，赐号“武媚”，世人称作武媚娘。
武媚娘入宫后，不久便与太子李治两情相悦，后太宗皇帝驾崩，李治即位新皇，武媚娘册立昭仪。
此后，武昭仪为得后位，可谓不计手段，李唐宗室，多数惨遭毒手，李唐宗室暗称其为妖后。济州刺史薛顗见此，决心寻一高人除去妖后，以振朝纲；只得之道行之人，皆知天意如此，纷纷避之不见，薛顗万般无奈，计上心来，决意寻得九尾灵狐下落，欲行借刀杀人之事。
