第十一章‘拜魔大’国王
老子见尹喜情绪已经平复，遂将手掌张开，示以尹喜：“你看看这是什么。”尹喜将老子手中之物接过，却没见过，此物长不盈寸，软硬相属，通体泛红。尹喜迟疑，问道：“这是什么？”
“大魔轻生符。”老子望着躺在地上的徐甲。尹喜更是犹疑：“我还是不明白，这到底是何物？与徐甲有何关系？”老子以手指向徐甲：“他不是人。”尹喜“噌”的一下立起身来，急道：“您这话是如何说起？莫非您怕担杀人之名～～”话未说完，又把身子凑到徐甲身前，仔细验看，一探鼻息，二扪其脉，三扯其肤，然后把脸转向老子，意在询问。老子轻轻言道：“这话得慢慢说了，仲闻！有些事情不是人们轻易可以理解的。”
却说四海之外，距中国甚远之地，有大西洲者，其地有国，名曰“拜魔大”。这拜魔大国气候宜人，山川秀美，物产丰足，本是难得的富庶之国。起初人民安居乐业，生活无忧，倒也其乐融融，日子久了，诸般巧技异能，发达完备，更有一种具神奇能量之物，被发现利用，其名为‘独化石’，亦称之为‘火石’。
这‘独化石’之能力果然强大，可飞车走船，上天入地。远近发言，须臾即达。兼通人鬼之境，使人类知晓古今，窥识后事，以图侥幸之谋。
“拜魔大”国得“独化石”之功，若知收敛，克制其欲，也不失为好事，慢慢享福，俎豆之用，祭祀乃祖，礼拜上苍，子子孙孙一路下来，大得便宜。偏偏它这里人欲壑难填，将这“独化石”之能狠狠利用，深深挖掘，倾国之人，拥“火石”以自重，不复劳动，以清洁孤高自娱，尽弃人之本性，忘人之本能，以为自己可以主宰一切。乃造偶人，用来奴役，作为娱乐。
初时偶人尚且简便，只做些一般活计。待到后来，这偶人是制造的愈来愈精巧，愈来愈神气，与人笑骂争执，奔走活动，阴谋诡计，一如人类，几可以假乱真。偶人又复造偶人，到了此时，真人已无力驾驭偶人，只得任其自生自灭。偏这偶人不知得了何种魔力，还要与人争夺权力，夸言曰：人与万物，受于天也，偶与人，亦何须分别也，应相等。渐渐的“出将入相”，“登堂入室”，与人类共进退了。
偶人得了便宜，更进一步，最后竟然窃取了国王的宝座，作威作福的模仿人类。真人也只好忍气吞声。这做了国王的就是徐甲，他这等人本非天生，并不能行人道，得生育，可也立正宫，设嫔妃，一番依葫芦画瓢，准备着好事。只不知这王后嫔妃等人，是偶人来的还是真人来的。
徐甲登基这天，真人偶人俱来参拜，宫廷内外，皆大欢喜。人民放假三天，大赦天下真囚，偶人无囚。谁知乐极生悲，徐甲甫一落座，尚未开言宣旨，一场天塌地陷的大动静，直袭这“拜魔大”国。顷刻间，电闪雷鸣，山摇地动，大水铺天盖地一般，海中浪啸千丈，狂风大做，空中活物，死物，怪物，走马灯似的纷纷扬落，当时人，吓也吓死了。
这‘独化石’也帮不了忙了，只帮倒忙，成了‘毒化石’。“拜魔大”国连同这大西洲，不多时翻覆沉没，潜入海底，再也无声无息了。真不知这是上帝发了脾气，降下大灾以惩非命，还是只怪徐甲运气不好，恰逢天地自然之变，致使美事泡了汤，空欢喜一场，这也只能是凭各人自己领会了。
大西洲与“拜魔大”国尽管倒霉，葬身鱼腹，这徐甲却侥幸脱逃。这么大的动静，能够脱身而去，若非神力襄助，便是魔功相扶，否则，绝无活路。
与徐甲一同逃出来的，还有七八人，起初尚在一起，互相支撑，但慢慢的或死或亡，或废或弃，其余人不知所终，只徐甲这个前国王，此时真成了‘孤家寡人’，一路颠沛流离，四处流浪，遇兽兽言，遇禽禽语，遇人人话，这种功夫，于他却不难，只须稍稍接触，揣知其意，便可明了，再推导其音，寻声索义，纳入腹中，即可成文。他虽非人类，但吸收学习的能耐却远胜常人，更无需饮食，无虑疾病，需要时，可终日劳作奔走，与人相同的是，离不开阳光，空气，水。徐甲常以目视日，做储能之用。时须饮水，周润其内，吐纳之间，换热清废。唯遇阴雨连绵久不见天日，类似此种境地，徐甲必有亡命之虞。
徐甲就这样一日日的挨过，也不知过了多少年月，跋山涉水的来到了中土，游于齐国之境。入乡随俗，人莫有知徐甲为异人者。然而徐甲却犯了和人同样的毛病，他爱上了一样东西：钱。
齐国市肆之中，人们来来往往，贩卖交易，或者以货易货，或者以币量物，甚为热闹。徐甲流宕其中，左右前后的踅摸，有些新鲜，有些恍惚。
他本无吃喝之求，身上的衣服是他初来时，人有见其衣衫褴褛，不堪覆体，施舍与他的。徐甲发现这钱是个好东西，集市上，有人多用这微小之物换取重大之物。此物虽轻，却颇为人们看重，纷纷小心地藏在身上，交于他人时，往往有些不舍，获得之人，亦小心的收藏起来，惟恐有失。徐甲掂量，此物必有大用，眼见得人们不敢怠慢，如此受崇，我也要收藏一些，衣服给得，这也应该给得。
拿定了主意，徐甲便走上前去，向人家索要。人见其衣着破旧，知其为乞食者，多与之饭食，少有奉币之人。徐甲面无饥色，将要来的饭食尽皆遗弃，唯将钱币纳入怀中。人皆怒其所行，远远回避。
