我们说说《西游记》和《封神演义》的关系。
且不说谁先谁后，里面人物有很多相似点，强行把两本书并在一行，有些地方是说不通的，何不分开来呢。
这两本书的成书之前，其实已经流行民间传说和舞台评书的段子。
经过后人的整理，才得以完善，而书的作者是不是本人，也是有待争议的。
据我个人的愚见，就是找一名大家手笔主编一本小说，取用民间的口头传说加以创造和改进。
那么古代小说发表，是运用“邸报”（战国时期产物，现在的报刊）形式进行流传，古人不仅爱看戏，也爱听评书，茶馆里上午说《三国演义》，下午说《水浒传》，算是日常娱乐之事。
先说说《封神演义》的人物：
鸿钧老祖：三清的顶头上司，中国的道教体系是没有此人，也无庙宇建祠，是个虚构人物。
三大弟子：太上老君，元始天尊，通天教主。
昆仑山玉虚宫元始天尊门下，有昆仑十二金仙 分别是：
1、南极仙翁2、文殊广法天尊3、普贤真人4、清虚道德真君5、太乙真人6、玉鼎真人7、赤精子8、黄龙真人9、广成子10、惧留孙11、慈航道人12、道行天尊
太上老君道教门下：（人教祖师）
为什么后人强行把太上老君和老子混在一起，此时的老子还没出世，极有可能是道教借名之用。
1. 灵宝大法师（太上老君座下大弟子）2.燃灯道人3.陆压道人
上古神其他座下：
1. 接引道人（老君化胡为佛） 2.准提道人
这里不难发现早期未成佛家的，佛教中人。
文殊广法天尊 普贤真人 慈航道人（转化观世音菩萨） 燃灯道人， 接引道人（如来）准提道人（菩提祖师）
接引道人和准提道人（西方二圣），是师兄弟关系，一起创建了西方教。
接引道人修得六丈如来金身，吞并西方各教派，建立佛教。
准提道人（菩提祖师）“灵台方寸山”与“天竺灵山”相对。
然后我们再清理封神里面的几大教，阐教和截教，人教，及后来的佛教。
主要讲阐教和截教的两大势立：即敌人，又是一脉关系。
1. 阐教由玉清元始天尊人系仙组成。拉拢人教。
及第三代中末等四大金刚，后归佛门。
2. 通天教主：混元大罗金仙之一，鸿钧老祖小弟子。
截教由通天教主杂系仙组成，有人仙和妖精怪兽类仙。
别小看截教，神通广大也很多。
座下四大内门首席弟子：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母，另有乌云仙、金箍仙等随侍七仙；三代弟子如闻仲、余元、火灵圣母；四代弟子如余化、胡雷、吉立、余庆。
座下有二十八宿，九曜星官（后归顺阐教）。
而商朝信奉的是女娲神系，这一系仙神香火不旺，其他两教势在必得。
原由：
三教教主签压封神榜，榜上有名者必死，死后魂魄进入封神台，待西岐灭了殷商之后便由姜子牙封神，姜子牙是受命于元始天尊。
注：申公豹并非豹子成精，是人修仙的。
矛盾：
昆仑系：阐教在于立，修仙体系严格，选拔制求精。
蓬莱系：截教在于破，有教无类，广受门徒，制度宽松，公平对待。
这和《西游记》佛教内部争斗极其相似。
有人问，截教这样的制度不是挺好的吗？
是的，在神权时代，截教体系太庞大，严重威胁了阐教，所以为了人间的香火不停地供给和延续，内部发起了一场天地人神内部消耗战。
精英阶层与平民阶层的斗争，如《三国演义》一样，好端端的是黄巾起义，演变成各势立和官僚内部争夺战。
截教的失败是必然的，太庞杂，不变通，道术不精深，骄傲自大等诸多因素。
再说《西游记》。
蟠桃会上。
鬼怪也是可以为天庭正式效力，如：大力鬼王。这好比下等人为奴仆。
接着孙悟空胡吃海喝，故意放任，免费给了他吃仙桃，就是让他增寿？
孙悟空大闹蟠桃时，大家看看都是什么食谱：龙肝、凤髓，熊掌与猩唇是蟠桃宴会上的菜肴。
人类的崇拜圣兽：龙，凤，却成天仙的下酒菜？龙凤类的等级却如此低下？
没吃到仙桃的各仙，纷纷上奏，很愤怒；
这时玉帝很高兴，有人背锅了。
孙悟空回到花果山，这时七十洞主还帮着打，他的结拜七大王兄弟们呢，早没影了。
李靖的十万天兵，哪吒，四大天王，二十八宿，九曜星官等。
这时候孙悟空的分身术，派上用场了，这招用意极深啊。
杀得天昏地暗，抓去得都是些杂兵，猴精却一个也没抓着，是故意的还是有意的？
似乎这天兵与妖兵打得火热朝天，这好比，吃了官家饭，能力一般般，高手都在民间。
