静姝姨1最喜吃饺子，而他烹调的功夫着实束人。
于静姝姨最后一个元旦里，我为他和了许多面，馅料的配方是星姊2留的，施手的人是霜妹3。
那是清静的一个元旦。县里禁了爆仗，来检视的日军官长又颇好清幽的风韵4，那些躬屈的鹰犬便拂了岁首的许多声色。
元旦乃岁首，而中国的一切似都以纪怀始。子孙们奉承挣来抢来的酒果香烛，去祀百代千代面目不明的先人。“这是礼数”，人们大声讲，却小声议论，于那时节，只能紧闭着窗门，于含锈的猎风里沉仆在霜冷灰飞的旧梦里。于旧梦里，爆仗辟驱厉病，于寒气中划舞霹雳的红意，人们放下忧愁与不快，往来参拜，饮着富贵的酒汤，举着金龙与锦狮，闹着，笑着。
无论如何，饺子是要吃的。
我们几乎花光了静姝姨置在堂桌上的票银，和独回院的诸位一同包了许多，许多的饺子。院里每个孩子都能领到骏大的九颗，大到后来的饥年里，孩子们都能靠着对那九颗的想念，稍挨些日子。
静姝姨最喜吃饺子，可他当时已一颗都难咽下了。他便用眼瞧着，略昏黄的面上有旋没的白气，院里的大家，放下忧愁与不快，相互道和，吞着轻薄的叶汤，唱着静姝姨教的谣曲，闹着，笑着，偶尔眼翳还起些清淡的水意。
静姝姨最喜唱河曲5。
而后，是静姝姨去后的第一个清明。
明堂山上并不平静，所谓的“清扫”不再是一墓一祠的专属，名为贼寇的贼寇们以枪炮及淫威予以代劳。红雀寺里，那日军的长官提写着无数的汉诗，他热情肆意，于一众低吟经文的比丘尼前颂起故乡与此地的诗人、词人。有人说，他甚至诵了几句高可望的诗。
红，红如鲜血般展遍了枯冷的春。
那异国诗人的指尖划舞过寒食的烟气。这烟气，是献给他的礼物。
他插着柳枝，咽着青团，闹着，笑着，像个顽皮鲜活的孩子。
而在那里，在这里，在静姝姨的墓前，一把未能射出最后一枚子弹的十七式，便如同山西、西河、绥远、察哈尔、华北以及整个沦陷的中国一样，寂寂地锈蚀着、紧闭着，怀忆历往驰骋驱傩的喜庆，拥着如饺子般饱暖安和的梦。
霜妹哭着，劝着。
“不要哭了。难看的。”
是啊，是多么糟烂、难看、不忍卒读的一页。
作于沦陷第五年清明。
注释：
1、刘静姝（1890-1939），自号吹山居士，西河赵赴人，生于归化。自幼有精算、歌赋、说理之才，好使枪。其父刘干式（约1860-1911）、兄刘天骋（1882-1911）、丈夫方闻戚（1889-1911）皆为漠北游商和漠北同盟会成员，在说服驻扎窓山的西河巡抚完颜实薡（1850-1950）开城迎接阎锡山部时为任初副都统额勒珲（？-1911）所杀。完颜实薡开城后，额勒珲为革命军处决。此后，刘静姝自剃其发，于璜迁明堂山结庐，设义塾，与明堂红雀寺（西河第三大尼庵）及独回院（西河第一家无宗教、政府背景的近代福利院）往来密切。我们并不清楚刘静姝与邹家的关系，但于现今可见的邹蚁白文字里，刘静姝的名字始终以“静姝姨”的方式呈现。
2、卢予星（1912-1937），笔名星升、星翼，西河璜迁人。邹蚁白的表姐以及学长，虚晕的爱徒，少年时便有诗名。1937年9月19日夜7时因病于西河逝世。
3、卢予霜（1919-2015），西河璜迁人。卢予星的妹妹，一位基础教育工作者，长期在西河本地的中小学教授数学与物理。
4、当是时任日本陆军第111师师团长盐田秀树（闻溪）（1888-1987），陆士19期首席，陆大29期恩赐。陆军派系秋赏会的核心成员，因闲暇时喜与文人饮宴作诗，且与以喜好文艺知名的陆军最小派系京大派往来密切，被称作“身披神乐月光的军人”。最终军衔陆军中将，因与陆大同期铃木贞一的矛盾而失去晋升机会，1940年编入预备役。战后与部分旧秋赏会成员组建了浪漫保守主义团体“一花会”，于战后日本保守主义运动中有一定影响。
5、即㿟剧，又称西河曲，西河北曲，金时兴起的一种传统戏曲声腔和剧种。
