哀文弊疏
昔三代以降，华夏文脉绵延，经孔孟传仁义，赖屈宋赋风雅，由唐宋铸华章，至明清续薪火，数千载间，文以载道，德以化人，典籍充栋而精神不坠，技艺传世而礼义不失，此乃民族之根、家国之魂也。今时不同往古，观世之文弊，一则曰文脉断层，二则曰毒流侵心，二者相缠，愈演愈烈，余每思及此，夜不能寐，援笔成文，满纸荒唐，唯剩辛酸，人或笑余迂痴，谁解此中滋味？
先论文脉之断，实乃积弊日久，渐至难挽。昔年童蒙开智，先诵《三字经》《弟子规》，明孝悌之理；稍长则读《诗》《书》《易》，悟圣贤之道。父教子以笔墨，师授生以经史，街头巷尾，或闻老者讲说古今，或见学子诵读经典，虽寻常百姓，亦知“仁义礼智信”之要义，虽山野村夫，亦守“温良恭俭让”之小节。彼时典籍虽不似今日易得，然人心向学，文脉藏于市井，流于民间，代代相承，从未稍歇。
今则不然。古籍束于高阁，蒙尘厚积，纵有藏书千万，多为摆设，鲜有人翻；圣贤之语，弃如敝屣，纵入课本，亦多为应试之需，未入心髓。少年初长，不辨《论语》《孟子》为何物，却能熟诵网红俚语；学子伏案，不知“关关雎鸠”含何情，却能侃侃而谈娱乐八卦。匠人之艺，如榫卯之巧、缂丝之精、皮影之妙，多因无人承继，渐至失传，老匠垂垂老矣，握工具之手颤抖，欲传技艺而无徒，徒叹“此艺将绝”；雅乐之声，如古琴之幽、古筝之清、笛箫之远，少有人赏，舞台之上，多为靡靡之音，喧嚣嘈杂，掩尽古乐之韵。
更甚者，毒文化乘隙而入，如附骨之疽，侵蚀人心。或借“自由”之名，行悖礼之事，以粗鄙为“真性情”，以轻薄为“放达”，言语之间，尽是污言秽语，不顾他人之感受，不问礼义之底线；或标“创新”之号，传荒诞之论，以丑为“美”，以恶为“奇”，将尊老爱幼斥为“迂腐”，将诚实守信讥为“愚笨”，把廉耻抛诸脑后，将道德踩于足下。
网络之中，毒流尤甚。有人为博眼球，编造虚假故事，煽动对立情绪，搅乱社会风气；有人为逐利益，传播低俗内容，宣扬拜金思想，诱导少年误入歧途。稚子心智未坚，浸淫其中，渐失分辨是非之能，以网红为偶像，以奢靡为追求，不知勤劳可贵，不晓节俭美德；青年本应立志向、修品德，却被毒文化裹挟，或沉迷虚拟世界，荒废学业，或崇尚极端思想，漠视规则，初心渐失，正气难存。
余尝漫步街头，见少年执手机，笑谈低俗之语，心甚痛之，上前稍劝，却被斥“多管闲事”；余尝入书馆，见古籍架前空无一人，娱乐书刊却被争抢，心甚酸之，欲呼众人读经典，却无人应答。余亦尝与友论及此事，友笑余“痴”，谓“此乃时势所趋，非一人之力可挽，何必自寻烦恼”。余默然无语，唯抚卷长叹，笔落纸上，所书皆世之荒唐状；墨染行间，所藏尽吾之辛酸泪。
人皆云余痴，不解余为何为文弊而悲，为何为毒流而叹。殊不知，文脉者，民族之根也，根断则树枯；文化者，人心之舵也，舵歪则船覆。今毒文化蔓延，文脉将断，若不警醒，长此以往，少年失其正，人心失其善，民族失其魂，后之视今，亦犹今之视昔，恐悔之晚矣！
余非圣贤，亦无回天之力，唯以寸管，书此悲叹，虽满纸荒唐，虽人笑我痴，然此中辛酸滋味，纵无人解，亦不敢不书。愿世人少一分浮躁，多一分沉静；少一分盲从，多一分清醒，守文脉之根，拒毒流之侵，勿使千年文明，毁于吾辈之手，勿使后世子孙，叹吾辈之失也！
