催生符是古代民间用于辅助妇女分娩的符箓，宋代已有将符箓贴于产房或由孕妇握持的习俗。该符箓多使用黄纸为载体，以朱砂书写特定符文，需由专职宗教人员（如傩坛掌坛师）绘制完成。
做法是在黄纸中央写"车"字，周围环写"马"字，焚烧化水后供产妇吞服。还有通过符箓上"马"字数量单双预测胎儿性别的习俗，其功能核心始终围绕规避难产风险展开 。
宋代《夷坚志》记录其形貌多变及驱邪咒术，《夷坚甲志·卷五·蒋通判女》写台州签判钱符宿寺遇产鬼，“踞坐蹋床上，背面不语。审视盖一妇人，戴圆冠，著淡碧衫，系明黄裙，状绝短小，久之不动。”符默诵咒语，鬼“遽掀幕而出”。符又再梦“前人径登床，枕其左肩，体冷如冰石”，自言蒋通判女，产亡于此。强符与合，符力拒之而醒。
《夷坚丙志·卷十六·会稽仪曹廨》所叙产鬼“罗衫而粉裳”，该家小儿看见鬼坐其母亲装梳处理发；老妪则见其“在窗外折桃花一枝，簪于冠，笑而入”。世传鬼畏桃花，产鬼似是例外。与产妇有关的鬼怪有二：“语忘”和“敬遗”。
还有产难鬼怕伞的传说，清代许奉恩所著《里乘》有记载说，某一乡人名毕酉在外做工，其妻将临产，每夜必归家宿。一天晚上回家途中遇一妇人。闲聊中，得知此妇是鬼，听说乡人妻将临产，欲找其当替身。乡人不敢泄露真实身份，佯装欢笑向鬼祝贺，随后打听到了劾治鬼的办法。到家后，妻正腹痛，他立张两顶雨伞，使鬼无处下手。不久，妻产一儿。鬼大怒，知己伎俩被泄露，愤怒而去。
在民间，产难鬼的故事很多，这里列举两个做例子。
青州府有个名叫魏子的生意人，膝下只有两个女儿，没有儿子，他家财万贯，因为没有儿子，很是烦恼，觉得自己后继无人，愧对祖宗，每天长叹短嘘的。
有一天，妻子高兴地告诉他，自己又有孕在身。魏子听罢，大喜过望，盼望着这次生个男孩，吩咐下人好生伺候着。
几个月后，妻子要生产了。此时的魏子在外面和朋友聚会喝酒，管家忙吩咐下人二财去禀报主人魏子。又叫另一个下人阿牛去请接生婆王三娘前来接生，两人急急离去。
却说魏子正在酒楼和朋友们推杯换盏的痛饮，已经有了醉意。听到下人禀报，顿时兴奋至极，激动地放下酒杯，在下人二财的搀扶下走出去。过了一会，迎面看到前去找稳婆的下人阿牛和一位身穿红衣，面色惨白的妇人在说着什么，那妇人胳臂上挎着一个篮子，里面放着一把剪刀。
那二财刚要和阿牛打招呼，魏子忙制止了他，摆手示意躲在树后窥视，窃听他们谈话。原来是那妇人在打听此地可有孕妇要生产？自己乃是接生婆，可以帮忙接生！那阿牛听罢很是兴奋，他方才去稳婆王三娘家，王三娘因为还有一件事情没办，吩咐他先回去，自己随后就到。他因为害怕管家骂他不会办事，正在路上忐忑不安。
听了妇人的话，很是高兴，就把自己女主人要生产的事情说了。那妇人听罢面露喜色，说让他先回去，自己一会就到了，说罢就忽的消失了。躲在树后的魏子听罢，大惊，心里想着妻子性命难保啊！
他总是在外做生意，见多识广，也听过很多江湖骗子和鬼怪的诡异事。据说人间传闻有产难鬼，每当傍晚时分，会出来打听产妇家的住址，前去找替死鬼，若是产妇死去，她就可以托生做人了。
魏子看那妇人装扮，定是产难鬼无疑了。他强让自己平静下来，吩咐二财赶紧去附近道观请他的道士朋友前来驱鬼。二财听罢，急急离去。
那请稳婆的阿牛看到他们，顿时目瞪口呆，很是惶恐不安，忙急急向主人魏子请安。魏子听他说出经过，觉得自己没有猜错，那妇人就是产难鬼，更是担心妻子的安危。他摇摇晃晃的在阿牛的搀扶下回到家里，刚进院子，就听到妻子正在凄厉瘆人的哀号着，更是害怕，暗暗祈祷她们母子平安。
过了一会儿，那接生婆王三娘到了，魏子满脸大汗的过去，祈求她赶紧接生。王三娘安慰他不要惊慌，命人准备热水和剪刀，急急走进去，看到魏氏满脸大汗，疼的浑身颤栗着，痛苦的哀号着。至前一看，倒吸一口冷气，脸色大变，急急出来，颤抖着声音，对正在外面焦急等候的魏子道:“夫人乃是难产！老身无能无力啊！”
魏子听罢，大惊，觉得定是那产难鬼在作祟！于是提了一把刀要进去。王三娘和下人们大惊，不知道他要干什么？忙苦苦相劝。他想着自己是个凡夫俗子，怎能和鬼相斗！
再说，那鬼就是一摸不着，看不到的形体，自己根本奈何不了它，盼着那道士赶紧来。正在一行人乱作一团时，那二财气喘如牛的带着道士前来。那道士走到门口，极快把一咒符贴在门上，挥动佛尘，口中念念有词。
不久，在门外怒道:“你这妖孽！还不快快离开！如若不然，今日定叫你烟飞灰灭，永世不得托生！”
他的话音刚落，屋里忽然青烟徐徐。片刻后，屋里哀号声小了，一声响亮的小儿啼哭声传来。
魏子果真生下一个男孩，一行人都向魏子道喜，魏子喜极而泣。此事传开后，人们都议论纷纷，都觉得那魏子侥幸躲过一劫。此后，每当傍晚时，要是有人看到有妇人打听产妇的住址时，都会默默无语离开，都不敢告诉她，怕她是产难鬼。
