任何历史都只能是人的历史，人是有所愿望的，而愿望与现实总是存在着难以把握的差距。因为，无论何等卓越的历史人物，一旦置身于历史洪流之中便会变得非常渺小，对曾经以为轻而易举之事变得无能为力。吴越国三世五王中，从第二代开始便在死后离开故乡临安而葬，这是钱镠所未能料到的。墓址变迁，首先昭示着吴越国的“附属”地位。其次是，《禹贡》把中国山脉划为四列九山，习惯上把绵延的山脉称为龙脉，我国的龙脉都源于西北的昆仑山，从昆仑向东南又延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵经湖南，至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙等等，葬地自然要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。杭州之龙山，恰在所谓“南龙”的龙脉之端。
1965年，考古工作者在杭州市郊的玉皇山脚清理了编号为杭M27的古墓，长眠于这座雍容华丽大墓中的居然是钱镠第七子、吴越国二世国王文穆王钱元瓘（公元887-941）。该墓早年被盗掘，“文革”时，神道碑等损毁殆尽，目前已知唯一现存的拓片，藏于浙博，为“古物保管委员会浙江分会”所拓。吴越国三世五王的神道碑里，钱镠、钱弘佐攸关的部分早就荡然不存。钱弘倧没有按国王礼葬，钱弘俶的墓在洛阳，也没有以吴越国王礼葬。所以实际存世的实物只有钱元瓘吴越国王神道碑，我们还可以看到唯一的拓片。吴越国王的神道碑，皆由当时中央政府的宰相撰写。钱镠的神道碑由后唐宰相杨凝式写，钱元瓘的神道碑由后晋宰相和凝撰文，后晋大臣权令询书写并亲赴杭州宣赐碑文，于天福八年刻石勒铭，代表了中原王朝对这位国王的官方评价。一以贯之的是，吴越国王都是中原王朝的“天下兵马都元帅”或“天下兵马大元帅”，钱元瓘的神道碑碑首写的是：大晋故天下兵马都元帅守尚书令吴越国王谥文穆钱公神道碑。
钱元瓘的墓志，上世纪五六十年代的考古发掘中出土于南山陵园。墓志损毁严重，但神道碑的文字和墓志可以相互参校，应该都是和凝撰文，权令询书写的。
尽管钱元瓘墓在建筑材料、构筑方式以及墓内装饰上与其胞弟钱元玩墓相近，比如同为石椁砖室墓，在石椁与土圹之间有一层砖结构包裹，但作为王陵，钱元瓘墓不仅有前中后纵向三个主室，而且在前室的两侧还砌有对称的砖砌耳室各一。这种在规模上体现出来的等级制度，远非钱元玩墓所能比肩。
钱元瓘墓址明确，至清代，墓前仍保存了石像生等石刻遗物。该墓被盗严重，所幸结构保存相对完整。整体为砖石混筑，长约11.3米，分为三室。钱元瓘墓（杭M27）和康陵（临M25）在前文讨论墓葬类型时已有叙述，现就玄宫制度扼要提领几点。墓室有前、中、后室，合玄宫三室之制。前室为砖砌穹窿顶带左右双耳室，后进砖室内以红砂岩石板构筑的石椁，石椁室再分前后，从而与前室共同构成前、中、后三室。石椁的封门和门框以大块石灰岩凿成。
前室近方形，壁面原施彩绘，但出土时即已模糊。盗洞位于中室墓顶中部偏东的位置。后室作长方形，四壁遍布浮雕彩绘壁画。四壁上沿为帷幔状花卉图案，每组图案由大小两朵牡丹组成。大花花蕊施金彩，花瓣着红色，绿叶，小花花瓣亦为红色，叶施金彩。四壁下部浮雕十二生肖神像，自北壁正中的子时神位开始，按顺时针方向依次排列：东为寅卯辰，南为巳午未，西为申酉戍，北为亥字丑。每像各占一龛，拱手直立，各怀抱一对应生肖。
墓门五重，封门两重或两重以上，墓内用石室，设石棺床，并立石柱、枋，施彩绘、贴金。四神十二时，采用浅浮雕彩绘的形式，体量较大，已超越品官墓的范畴。后室墓顶用天文图，星象数量及位置是目前已发现天文图中最准确的，仅见于吴越国高等级墓葬之中。与钱宽、水丘氏墓天文图的椭圆形布局不同的是，此天文图的四个重圈为正圆形，以北极为中心，向外刻绘四个同心圆，内圆直径50厘米，外圈最大直径189.5厘米，分别表示天文观测时不同维度的可见星象范围。葬具棺椁两重，随葬品用金银珠玉，青瓷器品级多为当时至精至美者，不乏秘色瓷。
值得一提的是，在钱元瓘墓的出土文物中有一件龙纹罂，通体青绿，当为秘色瓷中之精品，有浅浮雕的双龙戏珠。出土时龙体上还带残附三片金箔。考《吴越备史》引《供奉录》，吴越国的秘色瓷通常以金银镶边，这一特征体现了吴越国时期高超的制瓷技艺和发达的手工业水平。
与钱宽墓相比照，可以发现这两组墓葬砖室的外形差别较大。钱宽墓砖室结构庞大，分为前后两室，带多耳室和壁龛，无石椁。钱元瓘墓的中后室不配耳室，后部砖室结构为单纯的长方形，砖墙与室内的石椁紧密贴合。同时，钱宽墓的天文图是绘制于白灰涂装后的砖壁上，钱元瓘墓的天文图则刻画于石椁的顶板内壁。依前揭唐制，钱元瓘贵为吴越王，墓葬中使用石椁并不算僭越。而钱宽当时是以人臣的身份下葬的，不使用石椁，完全在情理之中。
此外，两墓的室内空间安排也存在着较大的相似性。两者均为横前堂、长后室的“T”字形结构。在主要的空间功能分布上，是基本相同的。钱元瓘墓固然因为石椁分室，而被定义为三室墓，然而实际上如果将石椁视为独立葬具，则包括石椁的砖室方为墓葬的后室，墓葬实际也仅为前后两室。同时，钱元瓘石椁内的浮雕四神和十二生肖，也体现了唐代以来帝王和贵族随葬四神十二时神像的传统，发生变化的仅仅是材质和具体造型。所以，钱元瓘的墓葬是对晚唐以来钱宽、水丘氏墓这一类型的墓葬制度的继承与改造。
