“燕尔，生来凡躯，根本不配统御神国。”
四百年前，燕尔忤逆大祭司，不愿将凡间化神境，遭大祭司废黜。
“燕琬，生来为神，当为燕帝，此后宇内四海，山岳川泽，皆匍匐于帝琬脚下。”
大祭司没有将燕尔送上祭坛，从前说：“你们的老祖宗不是最喜欢长子和继承人么？”
“怎么不敢把自己献祭，好让你们那莫须有的祖宗神灵惩治于我？”
“你是神子，应当清楚凡人的祖宗神灵，在我看来，与一团云气，没有任何差别。”
大祭司好像只是威胁他，至少他还没有在鼎里，还没有在俎上。
只是在台下，看一个神登场。
燕尔抱着白狐，看自己世上唯一的亲人登上自己才走下来的帝位。
从燕琬，成为帝琬。
但又转瞬，帝琬交出了江山。
他以自己的神力，冲开大祭司对于燕尔的限制。
而他生来便是神明，是因为凤凰生下燕尔，发现少狄依旧不放她，便想着是因为自身的神力，等自己成为凡人之躯，就可以被放走。
就算没有，也可以在火中找到自由。
燕琬从从蛋壳里爬出，已经有了神识和神力，燕尔生时，有神识无神力。
是一个纯粹的人，人的一切机敏，智慧，与人性之美好，皆被他所得。
大祭司本没有忽视燕尔，她发现燕尔的神力总是似有似无，那是一种她没见过的力量，一直潜藏在燕尔心中。
她本打算慢慢激发燕尔的神力，但是燕尔却与他们的理念背道而驰，甚至联合那些凡人想要推翻他们神明的统治……
大祭司自然要扶持燕琬，把帝尔换了。
从前她没有对燕琬过多关注，因为这个时代重视长子。而对于她一个神明来说，纯粹的凡人却拥有力量，这是一种更新奇的事。
她想看看凡人怎么做一个神国主宰。
而燕琬，她要燕琬做一个纯粹的神明，不被凡人玷污。
但燕尔放走了东业的质子圭邑，彻底惹恼了她。
她匆匆从泰山回返，处决圭邑，废黜燕尔，重立帝琬。
登基大典上，帝琬邀她一同行祭天之仪。
她才走到谪星台下，便见其上有火光。
“帝尔以人皇之尊，献祭山川日月，若上天属意人间，护佑诛神之业，吾皇之血，吾皇之骨，尽可拿去。”
她觉得燕尔也是疯子。
和他那个在天火焚尽只剩焦土的梧桐台里找凤凰的少狄王父亲，有什么区别？
少狄王除了找到一面镜子，什么都没得到！
这是向她展示决心么？
燕尔敢自焚祭天，也非要在她手里夺回人间的权力。
她抬步欲走，才发现脚下已是困她的阵法。
帝琬戴着十二珠串的冕旒，对她行礼道，“大祭司，只要你不再干预人间事，你依旧是大祭司。”
祭台上的火，散落着坠到阵法周围，竖起火墙。
燕尔在火中，安然无恙。
那火犹如梧桐枝叶，招展依偎于凤凰。
燕尔亦对她请求：“这片红尘，属于人间。”
燕尔不惜自焚献祭自己来封印她，她不懂燕尔为什么那么在乎一个小小质子的死亡，也不知燕尔从哪儿来的如此之强的力量…竟然不逊于真凰。
于是为了不两败俱伤，她妥协了。
也是由此，她以为，就算燕尔不让神明主宰红尘，但燕尔本身，已是神明。
“你们这两个逆子，逆子！”
帝琬摘下冠冕，随手给了燕尔。
大祭司看到帝琬本与真凰一样的流光银发，成了乌木般的青丝。
“疯了…”
一个自焚献祭骨与血，一个献祭了所有神力。
他们都不做神明是么？
可笑，白痴！
燕尔还是从前的那个凡人，除了自焚不死，上天不收之外，他依旧没有神力。
燕琬也成了凡人。
他们兄妹将神的力量只当做一种工具么？
是完全无所谓丧失的么？
大祭司气得出走，但心底始终想着不能让这两个小崽子乱来。
燕琬在梧桐台第一次见到了哥哥。
那只白狐引路，燕琬到了重建的母亲寝宫中央，那高入云霄的梧桐树，依旧金灿灿的，像天界的信物，昭示母亲的来处。
后来，四百年后，这里成了燕九世谪星皇帝的寝宫旖冶宫。
燕琬穿着玄衣，头戴花冠，一头银发像流光溢彩的鲛纱，是如母亲一样的，坠入凡尘的神明。
“琬儿，我们要夺回这个凡尘。”
燕琬不是第一次见哥哥，每次人殉，他都能看到哥哥在高台上，一脸漠然掩盖下的悲悯。
重重帘幕远隔，大祭司对他说，“人间荒蛮愚昧，贪嗔痴妄，无可救药。”
“你与这里，往后不必有干系。”
这时的东业储君圭邑，入燕为质子。
他也看见了仅剩的凤凰血脉，唯一继承了神力的公子燕琬。
燕尔像人，而燕琬类神。
他不由得在接近中爱上神明，那几乎就是那个时代下神明给予的一个天下的诅咒。
但是他又怀恨，他母亲因为指西竭国后凤凰为妖，凤凰由此引天火自焚，神罚降下，东业三年大旱，每一年，他都会死去一个弟弟。
知道母亲在民变之下，被父亲处以亵神之罪，火刑祭天。
那一日，刑场上的大火，真的引来了甘霖。
他也仅剩一个弟弟圣小…父亲，也快病重不治了。
国仇家恨叫他更想斩断凤凰的神明之说，来证其为妖……证其为妖，火烧之，让凤凰不属于自己，更不属于别人。
让这等外来之物，彻底远离这片凡土。
还一个清净。
但大祭司看透了他。
让他做了凤凰王朝的第一个庆祝统一的献礼——人祭。
邑圭，就这样做了新王朝的第一个为奉献神祇的血肉。
圣小与父亲被叫到紫川，本是要亲眼看着哥哥被处刑，再与诸臣同享血食，但被燕尔阻拦。
燕尔违背大祭司，亲自驾车将圣小送出了紫川，只说邑圭触怒神灵，被大祭司处死，并不告诉其死状。
而这件事也叫大祭司觉得凡人卑鄙可恶，邑圭一个质子竟敢肖想神明还想毁灭神明，罪无可恕！
而燕尔居然对她的国策动摇，更是不知所谓。
她要有更强的神明之力，她要这个世界的统治固若金汤。
但她没看到，身侧燕琬蹙眉，对那些含泪食肉的人们，从好奇到心痛。
他到底生出了恻隐。
那是凡人的软肋，不该生于一个神明心中。
大祭司往泰山，得泰山之诺。
赴东海，得龙王之许。
山川水泽，四海汪洋，不管是天下的王土还是天上的风云气象，统统都要归于燕家的俯仰。
在她心中，燕尔是固执的凡人，他不像神。
但是在凡人眼中，燕尔那么像神。
大祭司不明白。
紫川被称为天邑之都，这就是神明的居所。
尚公主者为乌衣王，成往后尚家。
太父者辅政，为储君之父。
白氏为祭司白鹇，林氏为文，上官为武，是青鸾与赤鸢。
最后这个王朝四百年，燕尔两百年，是为了燕尔而存在，不是因为大祭司。
燕尔甚至联合太父，废除人殉。
在他即位初年就与大祭司爆发了人祭矛盾，但那一次因为年幼而失败。
西竭文明就是人祭。他看过他的父王将自己的叔伯兄弟都做了人牲。
分别用在了三次占卜仪式上。
王叔们戴着珍贵的玉器，铜饰，最后却只能在鼎盘中找到。
他憎恨这样的传统，憎恨以这等方式来宣扬沟通神明。
三次占卜分别是：
凰落大泽，属西竭？
凰落大泽，天赐西竭，福祸？
凰落大泽，居梧桐台，为后，昌？
占卜之后又有庆典，庆典又需要高贵的人牲。
凡人，一样的凡人，竟食同类！
但燕尔降世为人，燕婉为神。
这又算什么呢？
还不是上层的主宰按照自己的喜好来操纵人间。
当所有的一切都封锁进了琹陵，巫祝时代，白金旗帜飘扬之后，只剩那一座谪星台下的法阵。
梧桐台化作旖冶宫，一切都变了。
噩梦终被掩盖，他非神，却修改了凡人的命运。
敬鬼神而远之。
及至后来，又是燕萼登上祭台，却能封神明之号。
人的力量，能与上天议价。
但是依旧保不住自己的亲人，爱人，友人。
一切，都又是琹陵之中，高山之外，纵如何嘶喊，都难以魂归来兮的从前。
太极殿，燕萼终是拿出那面四百年前的镜子。
镜中并非显现人影，而是泰山景象。
“当年，是因为助你夺权，他才失去神力。”
“当年，是他助你，大祭司才会迁怒于他，史书上不曾记载他为帝琬，只有公主二字。”
“你也不曾记他之功，倒只享受大祭司带给你的好处！把敖骄弄来燕朝，生下的燕二世！”
那是晞王的声音，是泰山府君的声音，是当年，辅佐燕朝一百载的太父的声音。
“燕尔，你的江山，你敢说没有他的一半？”
“你的江山，原本就是他的。”
