少年神童展锋芒
骆宾王出生于婺州义乌（今浙江义乌）的一个书香门第，其祖父骆卫淇虽只是小吏，但学识渊博，重视家族文化传承，对骆宾王的成长产生了深远影响。父亲骆履元曾任青州博昌县令，秉持着儒家“学而优则仕”的理念，对骆宾王寄予厚望，期望他能凭借才学入朝为官，辅佐君王。骆宾王之名与字，便取自《周易》观卦中的“观国之光，利用宾于王”，寄托着家族的殷切期许。
在良好的家庭文化氛围熏陶下，骆宾王自幼便展现出极高的文学天赋。他常常手不释卷，在诗词的世界里尽情遨游，汲取着知识的养分。家中丰富的藏书成为他最好的老师，无论是先秦诸子的经典著作，还是秦汉以来的诗词歌赋，他都广泛涉猎。而他的聪慧与勤奋，更是让家人和邻里惊叹不已。在同龄人还在懵懂玩耍的时候，他已经能够熟练地背诵许多经典诗文，并且对其中的意境和情感有着自己独特的理解。
《咏鹅》的问世，让骆宾王“神童”之名不胫而走，迅速传遍大江南北。这首诗以其简洁明快的语言、生动形象的描写、充满童趣的意境，深受人们喜爱，成为千古传颂的经典之作。它不仅展现了骆宾王卓越的诗歌才华和敏锐的观察力，也为他的诗歌创作之路奠定了坚实的基础。此后，骆宾王的名字被更多人知晓，人们对他的未来充满了期待，好奇这位神童在未来还会创造出怎样的辉煌。
宦海浮沉志难酬
神童的光环虽为骆宾王带来了极高的知名度，但也给他的仕途带来了沉重的压力。在那个科举制度尚不完善的时代，除了才华，人际关系和政治背景对于仕途的影响同样巨大。尽管骆宾王才华横溢，但他出身寒门，缺乏强大的政治背景支持，这使得他在仕途的道路上举步维艰。
贞观年间，骆宾王怀着满腔的热忱和抱负，参加了科举考试。他本以为凭借自己的才学，定能在科举中脱颖而出，实现自己的政治理想。然而，由于他的答题观点与主考官的理念不合，最终名落孙山。这次失败对骆宾王的打击巨大，他的心情跌入了谷底。但他并没有因此而气馁，他坚信自己的才华总有一天会得到认可。
为了谋得一官半职，骆宾王开始四处奔走。他辗转多地，历经艰辛，终于在右卫军中谋得了一个录事之类的小官。然而，好景不长，他遭到了同事的诬陷和迫害，不仅被免去了官职，还差点遭受牢狱之灾。这次经历让骆宾王深刻地感受到了官场的黑暗和人情的冷暖，他的内心充满了愤懑和无奈。
不久之后，唐高祖李渊的第十六个儿子、任豫州刺史的道王李元庆，听闻骆宾王的才名，特意派人邀请他去道王府任职。在道王府中，骆宾王度过了一段相对舒心的时光。他得以与来自全国各地的诗友交流切磋，不仅拓宽了自己的视野，也提升了自己的文学素养。然而，由于他性格刚直，不善于自我推荐和阿谀奉承，始终未能得到道王的重用。在道王府待了几年后，骆宾王离开了王府，本以为凭借自己的才学能够很快再度出仕，可没想到，他回到兖州后竟闲置长达十二年之久。在这十二年里，他的生活陷入了困境，不得不靠积蓄维持生计，后来甚至不得不亲自躬耕，生活难以为继。
直到四十九岁，骆宾王才在众人的举荐下，谋得了一个奉礼郎的小官职。不久后，在有力人士的举荐下，他又兼任东台详正学士。然而，随着他在文坛声誉鹊起，他也引来了同僚和上司的嫉妒。在担任奉礼郎三年后的一天，朝会仪式结束后，太常寺官员发现祭器的摆设顺序错乱，便将罪责归咎于骆宾王。骆宾王有口难辩，不仅被罢免职务，还要等待进一步处置。
就在骆宾王陷入困境之时，唐朝边境局势紧张。吐蕃突然翻脸，一举攻占了唐军镇守的十八个州。唐高宗下诏征兵，派右威卫大将军薛仁贵率兵讨伐。骆宾王怀着报国之心和摆脱困境的渴望，向吏部侍郎裴行俭写了一封自荐信，并附上一首《咏怀古意上裴侍郎》诗，表达了自己投笔从戎、立功边塞的意愿。裴行俭欣赏骆宾王的才华，批准他投身军营。
咸亨元年（670年）四月底，骆宾王离开京城，踏上了前往西域的征程。他沿着秦川西行，穿越玉门关，直抵轮台。一路上，他亲眼目睹了边塞的壮丽风光和艰苦生活，也深刻体会到了战争的残酷和无情。他将自己的所见所闻、所思所感融入诗歌创作中，写下了许多脍炙人口的边塞诗，如《从军行》《早秋出塞寄东台详正学士》《晚度天山有怀京邑》等。这些诗歌不仅具有很高的艺术价值，也为研究唐朝的边塞生活和军事历史提供了珍贵的资料。
从军西域的经历，成为骆宾王人生中的一个重要转折点。在边塞的艰苦环境中，他锻炼了自己的意志，拓宽了自己的视野。他的诗歌创作风格也发生了明显的变化，从早期的清新明快转向了雄浑悲壮，更加注重对社会现实的反映和对人生的思考。这段经历不仅丰富了他的人生阅历，也为他后来的文学创作奠定了坚实的基础。
结束西域的从军生活后，骆宾王回到长安，先后担任武功县主簿和长安县主簿等职务。这些官职虽然卑微，但骆宾王依然兢兢业业，努力做好自己的本职工作。他希望通过自己的努力，能够为国家和人民做出一些贡献，同时也期待着有朝一日能够得到晋升的机会，实现自己的政治抱负。然而，他刚正不阿和直言敢谏的性格，使他在官场上屡屡碰壁。他看不惯官场的黑暗和腐败，经常上书议论政事，对一些不合理的现象提出批评和建议。他的这些行为引起了权贵们的不满和忌恨，也为他后来的牢狱之灾埋下了隐患。
仪凤三年（678年），骆宾王被调入朝中担任侍御史。这个职位虽然品级不高，但位于朝廷权力中枢，有更多机会接触到皇帝和宰相，也有更大的权力参与朝政。骆宾王本以为自己终于有了施展才华和抱负的机会，能够为国家的繁荣和稳定贡献自己的力量。然而，他没有想到，这个职位也让他陷入了更加危险的境地。当时，武则天已经掌握了朝廷的实际权力，她的统治手段强硬，对反对她的人毫不留情。骆宾王是一个正统观念极强的人，他对武则天的专权和篡位行为深感不满。他认为武则天的行为违背了儒家的伦理道德和君臣大义，是对李唐王朝的背叛。于是，他多次上书讽刺武则天，对她的政策和行为进行批评和指责。他的这些行为触怒了武则天，最终被诬陷“坐赃”而下狱。
在狱中，骆宾王的心情极度悲愤。他感到自己的一片忠心和报国之志被误解和践踏，心中充满了冤屈和无奈。然而，他并没有被困境打倒，而是以诗明志，写下了千古名篇《在狱咏蝉》 ：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”在这首诗中，骆宾王以蝉自喻，借蝉的高洁品行来表达自己的清白和无辜，同时也抒发了自己在困境中无法施展才华和抱负的无奈和悲愤。
檄文惊世震朝堂
公元684年，唐朝的政治局势风云变幻，武则天废掉刚登基不久的唐中宗李显，改立李旦为帝，自己则临朝称制，独揽大权。她的这一系列举动，打破了唐朝原有的政治格局，引发了朝廷内外的强烈震动和不满。在那个男尊女卑的时代，女性掌权被视为对传统秩序的严重挑战，许多人认为武则天的行为违背了儒家的伦理道德和君臣大义，是对李唐王朝的背叛。
被贬为柳州司马的徐敬业，在赴任途中路过扬州。此时的他，心中满是对武则天的怨恨和对李唐王朝的忠诚。他深知，自己身为唐朝开国功臣徐世勣（赐姓李）的孙子，肩负着维护李唐江山的重任。于是，他决定抓住这个机会，起兵反对武则天，以恢复李唐的统治。在扬州，徐敬业遇到了同样被贬的给事中唐之奇、长安主簿骆宾王、詹事司直杜求仁以及奉使到州的监察御史薛仲璋。这些人都对武则天的统治心怀不满，他们志同道合，很快便达成了共识，决定共同起兵反武。
骆宾王，这位才华横溢却在仕途上屡遭挫折的诗人，毫不犹豫地加入了徐敬业的阵营。他深知，这是他为国家和正义挺身而出的时刻。在徐敬业的军队中，骆宾王被任命为艺文令，掌管文书机要。他的职责是为起兵反武撰写檄文，以阐明起兵的理由和目的，争取天下人的支持。
骆宾王怀着满腔的悲愤和坚定的信念，奋笔疾书，写下了那篇千古传颂的《为徐敬业讨武曌檄》（又名《讨武曌檄》）。这篇檄文堪称骈文的典范之作，以其犀利的言辞、严谨的结构和强烈的感染力，成为中国文学史上的经典篇章。
《讨武曌檄》一经传出，便如同野火一般迅速蔓延开来，传遍了大江南北。这篇檄文以其深刻的思想、犀利的言辞和强烈的感染力，引起了社会各界的广泛关注和强烈共鸣。它不仅让人们看到了武则天的罪行和暴政，也激发了人们对李唐王朝的忠诚和对正义的追求。许多对武则天不满的人，纷纷响应徐敬业的号召，加入了反武的队伍。徐敬业的军队也因此迅速壮大，一时间，声势浩大，威震天下。
武则天读到《讨武曌檄》时，起初她并未将其放在心上，以为不过是一篇普通的声讨文章。然而，随着阅读的深入，她的脸色逐渐变得凝重起来。当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”时，她不禁被骆宾王的才华所折服，惊叹道：“宰相安得失此人！”她深知，这样的人才如果能为自己所用，必将是一股强大的助力。但此刻，骆宾王却站在了她的对立面，成了讨伐她的檄文的作者。武则天意识到，这篇檄文的影响力不容小觑，可能会煽动更多的人起来反对自己。于是，她迅速采取行动，剥夺了徐敬业的赐姓，命人毁掉其祖父的坟墓，并派遣左玉钤卫大将军李孝逸率领三十万大军前往征讨。
命运结局成谜团
徐敬业的军队虽然起初声势浩大，但在武则天的强力镇压下，最终还是难逃失败的命运。仅仅持续了三个月，徐敬业的起义便宣告失败。他在逃亡途中，被部将王那相所杀。而骆宾王的命运，也随着徐敬业的失败而陷入了重重迷雾之中，成了一个千古之谜。
关于骆宾王的结局，历史上有着多种不同的说法。《资治通鉴》称他在徐敬业兵败后，与徐敬业一同被杀，“其党唐之奇、杜求仁、骆宾王等皆伏诛”。《旧唐书·骆宾王传》也明确记载“敬业败，伏诛”。这种说法在正史中较为常见，从当时的政治局势来看，骆宾王作为谋反的核心人物之一，又撰写了那篇言辞激烈的《讨武曌檄》，基本难逃一死，这一结局符合当时的政治逻辑。
然而，《朝野佥载》却记载骆宾王是投江自尽。唐人张鷟在《朝野佥载》中写道：“倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”意思是骆宾王与徐敬业兴兵扬州，大败之后，投江水而死。后人也有说法称，骆宾王是逃遁后，追捕他的人没有抓到他，只好以 “投水报闻”。这种说法带有一种悲壮的色彩，符合乱世中失意者“以死明志”的决绝心态。骆宾王一生追求正义和理想，在起义失败后，他可能觉得自己的抱负无法实现，又不愿被俘受辱，于是选择了以投江的方式结束自己的生命。
而在唐代《本事诗》中，则记载了骆宾王出家为僧的故事。据说，骆宾王兵败后逃到杭州灵隐寺当了和尚。有一天晚上，诗人宋之问在寺里赏月赋诗，他先吟出两句“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，却想不出下句。这时，旁边一位老僧随口接了“楼观沧海日，门对浙江潮”，意境瞬间变得宏大开阔。宋之问惊叹不已，第二天再去找老僧，老僧才坦白自己就是骆宾王，说完便遁走了。元代《唐才子传》也佐证了这一说法，称骆宾王“亡命不知所终”，可能流落江南，晚年靠写诗打发时光，行踪特别隐秘。这种说法充满了文人避祸的浪漫色彩，表达了人们对这位才华横溢的诗人的一种美好期许。
