清乾隆年间，赣南一带，群山环抱，藏风聚气，乃是风水堪舆之术盛行之乡。其中尤以卧龙岭下的“杨氏地师”一门最为著称。杨家世代研习青乌之术，传言其祖上曾得异人传授半卷《撼龙经》残篇，于“点穴”一道，颇有独到之秘。当代家主杨慕贤，年逾不惑，手持一柄祖传蟠龙罗盘，目光如电，能观山势走向，辨水口吉凶，人称“杨一眼”。
杨慕贤有一独子，名唤杨延宗，自幼聪颖，深得家学真传，尤擅“喝形点穴”，即观山峦形态，赋予其灵兽之名，进而点出福地吉穴。然杨延宗年轻气盛，心高气傲，常觉家传之学过于保守，尤其对祖训中“点穴不点绝，留余荫子孙；寻龙不夺脉，恐遭地灵嗔”的告诫不以为然，认为富贵险中求，真正的风水大师，当有逆天改命、点石成金之能。
这年，本地豪绅赵半城，其父新丧，欲寻一风水宝地下葬，以期荫庇后代，富貴永续。他携重金登门，求杨慕贤出手。杨慕贤观其面相，虽富却带煞，知其祖上积德有限，若强求大富大贵之穴，恐福薄难载，反受其咎，便只为其点了一处“小康安泰、子孙平安”的平和中穴。
赵半城表面千恩万谢，心中却大为不满。他暗中又找到杨延宗，许以三倍酬金，并激将道：“久闻杨公子青出于蓝，眼光独到，岂甘于寻此寻常穴眼？若能为我赵家点一出‘龙兴虎猛、官财两旺’的真龙大穴，酬劳之外，赵某更愿将小女许配，结为秦晋之好！”
杨延宗被重利与美色所惑，加之好胜心起，竟瞒着父亲，答应了此事。他连日携罗盘入山，不眠不休，踏遍卧龙岭周边群山。终于，在一处人迹罕至、名为“虎跳涧”的险峻之地，他发现了一处奇穴！
此穴后靠雄峻主峰如屏，前有曲水环绕如玉带，左右砂山环抱如侍卫，更奇的是，穴场中央微微隆起，土色呈五彩，地气蒸腾如云霞，正是古籍中记载的“五色祥云穴”，主大富大贵，权势滔天！然而，此穴形势过于霸道，隐隐有“独吞一方气运”之势，且穴眼所在，正压着一条地脉的“七寸”之处，若点此穴，无异于“夺脉”，强行截取方圆数十里之地灵，供养一姓之家，必损他人阴德，更会惊扰地脉灵性，招致难以预料的反噬。
杨延宗心中天人交战。祖训犹在耳边，但赵半城许诺的荣华富贵与那唾手可得的佳人，如同魔咒般诱惑着他。最终，贪念与傲气压倒了理智。他心道：“我杨家点穴之术精妙，或可设法化解反噬之力。此等宝穴，千年难遇，岂能因虚妄之言而错失？”
他回到赵家，禀明情况，只言寻得一天赐吉穴，富贵无极，却隐去了“夺脉”之险。赵半城大喜过望，一切依杨延宗所言准备。
下葬当日，杨延宗亲自主持。他手持罗盘，步罡踏斗，口中念念有词，用的是杨家秘传的“点龙诀”。当他将一枚特制的“定穴针”插入那五彩土穴眼时，异变陡生！
原本晴朗的天空骤然阴云密布，狂风大作，吹得人睁不开眼。那插入土中的定穴针竟嗡嗡作响，剧烈震颤！穴场周围的地面，隐隐传来低沉的、如同龙吟般的轰鸣！更有一股阴寒刺骨的气息，自地底弥漫开来，令在场众人无不毛骨悚然。
杨延宗强自镇定，咬破指尖，将一滴鲜血抹在罗盘中央，厉声喝道：“天地无极，乾坤借法！穴灵归位，福荫主家！定！”
罗盘指针疯狂旋转数圈后，猛地定住！风势稍歇，那股阴寒之气似乎也被暂时压制。葬礼得以继续进行。
赵半城见状，心中大石落地，对杨延宗更是奉若神明，厚赠金银，并订下婚约。
然而，自赵父葬入“五色祥云穴”后，怪事便接连不断。
先是赵家生意莫名出现诸多阻滞，原本顺遂的买卖屡生变故。接着，赵半城本人开始夜不能寐，一闭眼便觉有重物压身，耳边似有无数人窃窃私语，斥其“夺我气运”、“断我根基”。家中亦是不宁，牲畜无故暴毙，井水变得浑浊带有腥气。
更可怕的是，不到半年，赵半城竟一病不起，浑身浮肿，皮肤下隐隐有青黑色脉络凸起，如同地脉走向，医者束手无策。其女也变得精神恍惚，时常对着空处自言自语。
杨延宗心中惶恐，知是“夺脉”反噬来临。他尝试用各种方法化解，布风水阵，做法事，却皆如石沉大海，反而感觉自己与那穴地的联系愈发紧密，仿佛有一条无形的锁链，通过那枚定穴针，将他的生机也与那被激怒的地脉捆绑在了一起。他开始梦见自己沉入无尽黑暗的泥土中，被无数冰冷的、如同树根般的脉络紧紧缠绕、汲取……
而卧龙岭周边，也开始出现异状。原本山清水秀之地，草木渐次枯黄，溪流断断续续，一些依靠山势水口生存的小村落，莫名开始衰败，村民多病多灾。人们纷纷传言，是赵家强占了龙脉，惹怒了山神地只。
杨慕贤终是察觉了儿子的逆行。他痛心疾首，赶往虎跳涧查看，一见那穴势，便知大事不好！此乃“绝户穴”之相，虽能短暂催发极致富贵，却如同竭泽而渔，最终必致主家家破人亡，且点穴之人，亦会因“窃地灵”而遭天谴，魂魄将被囚于穴中，永世受地脉怨气侵蚀，不得超生！
“逆子！你……你惹下大祸了！”杨慕贤老泪纵横。
此时，赵半城已奄奄一息。弥留之际，他七窍流出黑水，死死抓住床沿，嘶吼道：“杨延宗……你害我……好苦……那穴中……有东西……它在吸我的魂……”
当夜，赵半城暴毙，死状极其可怖，全身干瘪如同被抽空。其女也在数日后投井自尽。
杨延宗自知罪孽深重，难逃一死。他恳求父亲，在自己死后，将其尸骨焚化，骨灰撒入大江，以免魂魄被囚于那凶穴之中。
然而，就在杨延宗因心力交瘁、愧疚恐惧而病故的当晚，卧龙岭地动山摇，虎跳涧那处“五色祥云穴”轰然塌陷，形成一个深不见底的黑洞，阴风呼啸，终年不散。有人看见，在月黑风高之夜，那塌陷的洞口附近，总有一个模糊的、身着地师袍服的身影，在徒劳地挥舞着罗盘，试图“安抚”什么，却不断被地下伸出的、如同黑色脉络般的触手拖拽回去，发出无声的哀嚎。
而那柄祖传的蟠龙罗盘，则碎裂成数块，散落在塌陷的洞口边缘，仿佛记录着一场因贪婪而引发的，人与地灵之间的惨烈博弈。
杨慕贤晚年散尽家财，周济那些因龙脉被夺而受灾的乡民，试图为儿子赎罪。他临终前告诫族人：“风水之术，乃借天地之势，顺其自然方可长久。强取豪夺，逆天而行，纵得一时之利，终将引来覆顶之灾。地灵有知，不可欺也。”
自此，杨家后人谨守祖训，再不敢轻涉“夺脉”之术。而那处塌陷的虎跳涧，则被乡人称为“噬师坑”，警示着后世所有操持青乌之术者，对天地，当时刻怀有敬畏之心。
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鬼谱诠释：
· 鬼物/现象： 地灵（山川灵性） & 夺脉反噬（因果业力） & 杨延宗（囚穴之魂）
· 出处： 灵感源于中国古老的风水学说（堪舆术），特别是关于“龙脉”、“地气”、“点穴”的玄妙理论，以及“强行改变风水会遭天谴”的民间信仰。
· 本相：
· 地灵： 并非具象的鬼魂，而是山川大地自身蕴含的、古老而宏大的灵性能量场（或称“龙脉之气”）。其本身无明确善恶，遵循自然平衡之道。当被人为以霸道手段强行截取、破坏其运行（如“夺脉”），便会引动其本能的反噬力量。这种反噬体现为对施术者及受益者气运、健康的剥夺，以及对周边环境的破坏，是一种宏观层面的能量失衡与纠正。
· 夺脉反噬： 强行窃取地灵之力所引发的因果业报。其表现形式多样，包括但不限于：受益者家族迅速衰败、施术者遭受精神与肉体的双重折磨、周边生态与人文环境恶化。反噬之力直接作用于与“夺脉”行为因果牵连最深者，并可能持续数代。
· 杨延宗（囚穴之魂）： 因施展“夺脉”之术而死的施术者，其魂魄受契约（点穴行为本身即是一种与地灵的契约）与业力束缚，无法正常进入轮回，被永久禁锢于被破坏的穴眼之中，持续承受地灵怨气的侵蚀，成为警示后来者的“地缚灵”。
· 理念： 天地有灵不可欺，风水本是顺天机；贪心夺脉求速富，反噬来时悔已迟。 本章通过杨延宗的悲剧，深入探讨了人与自然（地灵）的关系。它强调了风水之术的本质应是“顺应”与“调和”，而非“征服”与“掠夺”。故事中的报应并非来自具体的鬼怪，而是源于更高层面的自然法则与能量守恒定律。
