我们现在继续读清华简《系年》的第三章第二部分。
这部分为我们揭开了秦人的起源。
关于秦人的起源，史记说秦人先祖和商族先祖一样生于玄鸟，暗示秦人起于东夷。但是到了
民国，出现了一股疑古风潮。像王国维等历史学家认为秦是西戎，秦统一全国之后，为了给
自己脸上贴金，篡改历史，将自己说成是东夷的后裔，起源于东方。这是典型的后世崇尚东
方之思维。
那么清华简《系年》又怎么看待这段历史呢？好，今天我们就来看一下清华简系年关于秦人
渊流的描述。
因为这一部分行文比较简单，只要上过中学的人都能看懂这段的意思，所以这一段我就不一
句一句的来解释，就直接说清华简《系年》与《史记》在这一段的相同和不同之处。
我们先看原文：成王践伐商邑，杀彔子耿，飞廉东逃于商盖氏，成王伐商盖，杀飞廉，西
迁商盖之民于邾吾，以御奴且之戎，是秦之先，世作周卫。
这段话的意思，接着上一期也就是说是商邑造反，也就是说是武庚，还有商朝的余孽造反，
成王就攻伐商邑杀死录子庚，也就是杀死纣王的儿子武庚。
飞廉东逃于商盖世，飞廉是伯益的后人，是秦人的先祖，也是商朝的忠臣。
这次飞廉拥戴录子庚造反，周成王周公旦东征杀了录子庚，飞廉就东逃到了商盖世。商盖世
也就是我们史书的奄国。
这个奄国不是我们战国时期的燕国，是俺们的俺字去叫单立人后的这个字。现在淮河流域，
江苏山东河南安徽交接处上亿人口都自称“俺”是不是和这个奄国有关呢？
这个奄地是商朝的之前京都所在地，可以说它是老商民盘踞地，他们当然也是商的忠臣，因
此飞廉就东逃，首选奄地。
成王伐商盖氏。成王和周公继续东进伐商盖世。杀了飞廉，西迁商盖之民到邾吾。
周成王灭了商盖氏，灭了奄国之后，将商盖氏的民也就是老商民迁到了西部的邾吾。邾吾在
现在甘肃南部一带。
以御奴且之戎，也就是将商盖之民飞廉的后人等迁到甘肃南部来抵御西部的戎人。
是秦之先，世作周卫。这些被发配西部的商盖之民，以及飞廉的后人，就是秦人的先祖，视
作周卫，他们世世代代作为周朝的平藩，来为周朝守卫西边的疆土，被视作周王朝西边的守
卫。
这段行文的主体意思跟史记几乎是一样的，史记也是这样记载的。史记里面也说是成王和周
公第二次东征杀了商朝的反民，然后继续东进灭了商盖氏，灭了奄国之后又到了淮河流域，
打败商纣王都没有彻底征服的东夷。
据传统历史记载，周公当时率领周朝的军队到了现在的淮河流域下游，他为了追击东夷的余
部，甚至带领周朝的军队在当时东部的平原沼泽，原始森林里面来围堵这些东夷人。
可见商末周初的时候，淮河下游当时还是大片的原始森林和沼泽。
这一段唯一跟史记不同的是，史记里面说周武王灭掉商纣王之后，当时的飞廉得到这一消息
就自尽了，也就是为商朝殉国。
但是清华简系言里面明确提出，飞廉死于周朝的第二次东征，也就是周成王，周公旦的这次
东征。而且飞廉不是自杀，而是被成王和周公所杀，这就是《系年》这一段与史记的不同之
处。
关于秦人的渊源这一段总体上来说《系年》是支持史记的观点的。
至于民国的那些所谓的历史学家，他们对上古历史的质疑，以及他们的其他观点，我们要分
开来看。他们有些观点很新意很有建设性，但是有些我们还是要等将来的历史来验证。
因此系年这段为秦人起源于东夷，又增加了新的有力的证据。
秦人被周人迁到西部，作为他们抵御西戎人的炮灰，也就是奴隶兵。那么秦人后来又是怎样
逆袭的？他们又是如何做到的？这一集我们就聊到这里，下一集我们再回答这两个问题。
