好，接着上一集，我们继续来讲清华简系年的第一章第二部的内容。上一集结尾
出现了两点与传统史学不同之处，这一集我们具体聊聊。
在聊之前，我先声明一下，我这部专辑里提到的传统史学主要是指《史记》和《春
秋》我们先来看第一个不同：乃归厉王于彻（彘）
系年原文是流放周厉王于彻这个地方，但是我们都知道史记记录是流放周厉王于
彘这个地方，因此系年修正版在彻字后面加括号写上彘这个字。
因为史记是司马迁参考了汉代以前的古籍和实际走访而作，加上司马迁的人品，
可信度还是非常高的，因此我们可以得出结论在西汉初期以前，彻和彘这两个字
是可以相通的。
从这里我们可做更加验证了汉武帝名字的趣闻。我们知道雄才大略的汉武帝正名
叫刘彻，也就是彻底的这个彻字。我们也知道他小时候还有一个小名叫刘彘，也
就是野猪的意思。很多初读历史的朋友刚开始都有一个疑惑心理想，汉武帝再怎
么说也是一个皇子，怎么小时候的名字竟然是野猪的意思，也太不雅了。
后来就有人在东汉的一本记载汉代皇帝的书里找到了答案。里面记载，说汉景帝
给汉武帝取名时，他的意思男孩取贱名好养活，因此在汉武帝出生的时候给其取
名彘。
这个故事很符合咱们几十年前的传统。改革开放前，我们农村也有这样的现象，
比如小名叫黑狗，狗子，老黑等贱名的。等汉武帝年长，汉景帝觉得要给汉武帝
取一个正名了，因为彘字和彻字可以相通，于是他给汉武帝取正名刘彻。
当然这是历史片段里面的孤证。如今读到系年这里，我们可以确认至少在西汉初
年，仍然延续着先秦彘和彻二字可以互通的惯例。
这也是读上古古籍的一种乐趣，不经意间你就会发现或验证后面的历史。
第二个不同是：共伯和立
在史记中，说是周厉王被国人赶到彘这个地方后，朝廷没了君主，没了天子。俗
话说家有千口主事一人，国不可一日无君，何况比国还大的天下呢。
于是众人就推举周公和召公共同执政，代行天子之权，从这一年起一直到今天，
我们中国历史每年都有明确的历史记载，因此这一年，也就是公元前 841 年，被41
称为共和元年，是中国历史有确切纪年的开始。
也就是说这里的共和，意思是没有君主，一伙人共同执政之意。
但是《竹书纪年》却有不同说法，说这个共和，是封地在“共”这个地方，名字
叫“和”的一个大贵族，他在周厉王逃走后，摄政称王，代行王权。因此，此时
的周朝并非没有君主，没有天子。
但可惜的是，《竹书纪年》因原本在唐宋就遗失了，现在流传的版本可信度大大
降低，因此主流史界根本不相信这一说法。
如今清华简系年横空出世，支持了竹书纪年这一说法。我相信不久的将来，我们
中学历史课本将也会被改写。
我深信《竹书纪年》和系年这一结论，除了它们比史记时代更早，且躲过秦代和
秦末文化浩劫外，最重要的是我自己的历史逻辑。
常言道：尽信书不如无书。我们除了有一部分古书籍对历史的记载和解读外，更
重要的是人性和逻辑。
无论古今还是中外，无论跨越多少年代，跨越多少种族，只要是人类，人性最基
本的东西及逻辑是很稳定的，是不变的。
好，下一集我就基于人性和逻辑来阐述我信竹书纪年和系年的观点。
