好，接着上一集，我们继续来讲清华简《系年》第一章第二部分的内容。
上一集，我们讲到周厉王实行暴政，在京城搞白色恐怖，使得人心惶惶，那么这导致的结果是什么呢？
就是下面这一句：卿李（士）、诸正、万民弗刃（忍）于厥心，乃归厉王于彻（彘），共（共）伯和立。
清华简《系年》因为年代久远，又是用楚国鸟篆文书写，因此有很多通假字或异体字。
比如原文把“卿士”写作“卿李”，也就是李姓的“李”；把“容忍”的“忍”写作“刀刃”的“刃”等等。
为了方便大家听节目，我在这里就直接读通假字或异体字对应的规范字了，后面所有章节也会这样处理。
至于原文，网上的百科就有，大家可以去那里欣赏，我这个节目主要是起到一个抛砖引玉的作用。
这里的“卿士”“诸正”“万民”，指的就是公卿大夫和依附于他们的国人。
这里的“万民”，对应的就是咱们历史课本或者《史记》里的“国人”，而这里的“国人”，就是国都里的人的意思。
越是往前追溯，越是古老的时代，国都里居住的就都是达官显贵，以及依附于他们的工商阶层。
大家可以这样理解，这里的“国人”，类似咱们现在北京二环内的工商业老板，以及他们的二把手、三把手和附属员工。
可以说这些人都是人中之龙凤，地位和实力超过了当时全国90%的人，因此大家不要把他们等同于农民和庶民。
“弗刃（忍）于厥心”，这里的“弗”，是“不能”的意思。
李斯上书秦始皇时，建议不要实行封建制，应该实行郡县制，其中就有一句话：“诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”
意思是诸侯之间相互攻伐，周天子也不能制止他们。
“于厥心”里的“厥”，是“闭塞”的意思。
也就是说，周厉王的暴政，让国都里的公卿大夫和国人实在忍不下去了，再忍下去，心都要闭塞了。
换句话说，周厉王的暴政，已经让公卿大夫和国人们快活不下去了。
他们实在忍不了，忍不了该怎么办呢？俗话说，哪里有压迫，哪里就有反抗。
这也就引出了后面的最后一句：乃归厉王于彻（彘），共（共）伯和立。
“乃”，是“于是、这才”的意思。
“归”，在这里是“把某人集中到一个地方”，也就是“放逐”的意思。
也就是说，他们于是把周厉王放逐到了“彘”这个地方，这就是我们正统历史里记载的“国人暴动”。
国人把周厉王赶到了彘地之后，周厉王再也不敢回到京城，一直待在彘地，直到去世。
大家注意到没有，这里的地名，清华简《系年》里的原字是“彻”，也就是“彻底”的“彻”，而正统史学记载的是“彘”，也就是猪仔的那个“彘”。
这里面就藏着一个有意思的故事，我们先按下不表，留到后面再讲。
周厉王被赶走之后，国不可一日无君，常言道家有千口、主事一人，这么大的一个朝廷，该由谁来主政呢？
这就引出了最后一句：共伯和立。
也就是说，一位封地在“共”、名字叫“和”、爵位是伯爵的人，被立为了话事人，也可以称之为代理天子。
当然，这也不是周朝历史上第一个代理天子了。
关键在于，这个代理天子，和正统史学里记载的内容差别非常大。
到这里，清华简《系年》中出现了两个与传统史学记载不同的历史事件，其中一个甚至可能改变我们的正统历史观，以及中学历史课本里的相关结论。
关于这两个有意思的地方，我们就放在下一集来讲。
