6.华夏历史:从西北到东南(上)
书名:读清华简系年 作者:秦岭山夫 本章字数:2106字 发布时间:2025-11-14

前面几集,我们对清华简《系年》第一章第一句展开了讲解,接下来三集,将由第二句引申出我们华夏历史因气候变迁引起区位变迁,而区位变迁又反过来影响历史的论断。


我们先看第二句原文:禋祀不寅


第一个字“禋(yīn)”,左边是祀字旁,表示和鬼神、祭祀有关,这里指祖先;右边上面是“西”字,下面是“土”,合起来就是“西土”,也读作“yīn”(同“垔”)


其本指“西部黄土高原”,因为黄土高原在西部,这里专指“高地”。


整字意思是“在高地上燃火放烟,向天上的祖先表达心意”,在这里可以理解为:升烟祭天以求福。


西部高地,即黄土高原及其周边,别看近古至今不怎么样,却是中国上古最核心、最神圣的区域。


东亚的这片大黄土,孕育了黄种人、黄河、黄帝及其后裔,以及华夏和汉文化圈。


关于汉文化圈,后面我还会讲,就说咱们华夏内部,对于西部和东部的态度,早期和现在是相反的。


现在我们是崇东轻西,在古代很长一段时间里,却是崇西轻东的。


比如,就拿咱们中国上古的神话和传说体系来说,刚开始大多数都在西边,比如华胥氏、伏羲氏、西王母、炎帝、黄帝等。


这和华夏早期文明主要经营陕甘一带有关。


像华胥古国、伏羲氏、西王母、黄帝,都源于西羌的夏族,后来的周人也位于函谷关以西。


到了战国和秦汉时期,神仙界的话语权东移。


战国时期,齐国神文化昌盛,宋、鲁、卫等文化大国也在那一片区域。


秦始皇统一后,前往东边高险不如华山的泰山祭天,还到齐鲁一带寻访神仙。


从此之后,我们感觉神仙好像都是东天边的。


此外,便是刚开始我们尊崇左边,到后来慢慢变成崇右,也就是地图的东边。


比如,早期是左丞相比右丞相大,后来又是右丞相比左丞相大;太子居于东,叫东宫。


到了宋代以后,文化、经济的话语权也彻底东移,最终移到了东南地区。


从西到东这一趋势,读《古文观止》感触最深。


整本《古文观止》中,宋代以后的文章,无一例外全是江南一带文人的作品,其他地区没有一篇。


当然,宋代以后,华夏中心移向东南(这里是指老华夏长安、洛阳的东南方向,例如开封到江南一带),导致整个华夏社会无论民族性格,还是历史性格,都发生了很大的反差。


这一点,国内外很多学者已经研究多年,但在我看来,地理气候环境的剧烈变化仍是最主要的原因。


古人说“天倾西北,地陷东南”,所谓“人往高处走,水往低处流”,华夏文明兴起于西北高地,逐渐东移,最终到东南低洼之地,这一轨迹刚好与由周、汉、唐之盛到宋后的衰败相吻合。


用玄学瞎说一句就是:华夏文明走东南,犹如人往低处走,焉能不衰?


而历代每每跑到江南的结局也不是很好,难道都是巧合吗?


这一现象不仅国内学者观察到了,就连国外学者也注意到了,他们为此做了很多专门的研究,其中最著名的就是“唐宋之变”的说法了。


日本学者内藤湖南提出的所谓“唐宋变革论”,即从唐到宋,是中国“中古”踏入“近世”的变革。


此话题宏大,相关论述洋洋洒洒数万言,但是根据本人读过的所有书籍,以及在西北、东南生活多年的实践经验,我觉得没那么复杂,其实就是西北人、关陇人与东南人不同的性格、气质,造就了唐宋不同的性格与气质罢了。


当然,这是最直接的表现形式,根本原因是两地地理环境不同,造就了不同的人。


唐宋的差异,中国由唐入宋,随后元、明、清定都关东,西北的衰败,归根结底,是地理环境、气候剧烈变化导致的。


先说唐宋人性格气质的不同。


唐人是典型的开放、包容、自信、阳刚型的,可谓雄性荷尔蒙爆棚;宋人则给人以保守、文弱、阴柔的特点。


唐朝开国轰轰烈烈,像个烈性的汉子,李氏父子从起事到统一全国,仅用几年时间;从受辱于东突厥,到消灭东突厥,也仅仅三年时间。


在我看来,开国前三位帝王的性格决定帝国性格,就像李云龙说的,团队领导的性格,决定团队性格一样。


开国刚猛,此后唐朝一直像雄性一样,外向扩张,和周边政权的主流互动就是战争,直到安史之乱。


即使安史之乱后的唐朝,无论是对外,还是对内(当然,更多是对内),无论是中央还是各藩镇,都非常刚烈,最后唐朝死得也很刚烈。


整个唐朝有了如此基调,以至于唐朝的文风也很刚健。


比如,有数不清的边塞诗,即使没有去过边塞的李白、王勃,他们的作品也很阳刚、很有气势;就连大家公认的、比较文弱的杜甫,也有“射人先射马,擒贼先擒王”的诗句。


唐朝人的画作中,男人大都健硕,女人大多丰满,连马匹都很健壮。


唐朝女人相对后面的朝代也比较刚烈。


她们可以做官、打马球,可以改嫁,能选自己喜欢的男子,甚至贵族女子还可以挑选面首等。


有人说,唐朝男女关系开放、女人相比后世更自由等特点,是因为唐朝有胡风的因素,殊不知,春秋战国、秦汉时期亦如此。


春秋战国时期,很多男女关系被后世称作“乱伦”,其实在当时并非那么不堪。


比如,秦国公主先嫁给晋文公的侄子晋怀公,不久又嫁给了晋文公;吕不韦、春申君把自己的妾送给主公;陈平、张耳娶二婚女;汉武帝、霍去病的母亲曾经嫁过人,还有过孩子;曹操更是喜欢人妇。


也就是说,皇帝娶民间二婚带娃女都很正常。(哈哈,这一句,一些人很喜欢,尤其是抖音上展示离婚证、带娃准备再婚的美女们)


此外,唐人喜欢雍容华贵的牡丹,喜欢绚丽的唐三彩。


如果硬要给朝代贴上性别标签,唐朝,或唐朝前的主流朝代,其实就是关陇大汉。


而宋朝呢?下一集我们继续。

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