清朝乾隆年间，直隶河间府，有一杏林世家，姓白，世代行医，悬壶济世，在地方上颇有善名。传至白景林这一代，已历七世。白景林年方三十，自幼聪颖，尽得家传医术真传，尤擅内科杂症，人称“小白先生”。他心怀济世之志，却也难免有些年轻气盛，对家传医书中记载的一些涉及“阴阳调和”、“非常理可度”的疑难杂症治法，尤其是那些需要特殊“药引”的古方，既感好奇，又觉虚无缥缈，常与持重守成的父亲争执。
这年盛夏，河间府突发时疫，患者多发热、咳血、昏谵，病势凶险，寻常方药收效甚微。白家父子日夜施诊，仍不断有人死去，城内一片恐慌。白景林翻阅大量家传古籍，终于在一本方士赠送、被父亲束之高阁的《阴症杂俎》残卷中，找到一则名为“阴阳回魂汤”的古方，言可治此类“邪热入营，阳亢阴竭”的危症。方中用药虽奇，尚可寻觅，唯独那味“药引”，却看得白景林脊背发凉——需“新丧未逾七日、怨气未散之女尸指甲三钱，以无根水煎熬”。
这分明是涉及鬼祟的偏门邪法！白景林当即弃之不顾，继续用正统医术救治，奈何疫情愈演愈烈，连他父亲也累倒在病榻前，气息奄奄。
眼见亲人垂危，满城哀鸿，白景林心急如焚，几近绝望。深夜，他独自在药房对着那本《阴症杂俎》，内心激烈挣扎。医者父母心，难道真要见死不救？可那“药引”……他想起书中警告：“此法涉阴，有干天和，非万不得已不可用，用时需心存至诚，事后必偿其债，否则必遭反噬。”
“偿债？如何偿？”白景林喃喃自语。救人性命的迫切最终压倒了疑虑与恐惧。他一咬牙，决定冒险一试。
他打听到城南刚有一户人家的女儿因时疫去世，年仅十六，尚未出殡。他趁夜携带工具，避开守灵人，潜入灵堂。棺椁尚未钉死，他颤抖着手，撬开棺盖，借着微弱月光，看到那少女苍白浮肿的脸，心中涌起巨大愧疚。他低声道：“姑娘，为救满城性命，得罪了！此恩此德，白景林来世结草衔环以报！” 说罢，他用特制小剪，小心翼翼地剪下死者十片指甲，收入囊中，又将棺盖复原，悄然离去。
“阴阳回魂汤”配制极难，火候、时辰丝毫不能有差。白景林将自己反锁在药房，以无根水（雨水）煎熬，投入那阴森的药引时，他只觉一股寒气自药罐中升腾而起，室内烛火都为之一暗。他强忍不适，恪守古法，终于在天明前将汤药制成。
他先给垂危的父亲灌下。不过半个时辰，父亲高热竟退，咳血渐止，悠悠醒转！白景林大喜过望，连忙将汤药分发给其他危重病人，竟皆有奇效！疫情迅速得到控制，满城称颂小白先生为“华佗再世”。
白景林暗自庆幸，以为此事已了。他将剩余的药引和《阴症杂俎》一同深锁箱底，决意不再触碰。
然而，自那日后，白景林便开始感到异样。
先是家中药柜总在深夜传出细微的、如同指甲刮挠木板的声音。接着，他煎药时，常觉身后有人窥视，猛地回头，却只有空荡的墙壁。他开的方子，有时会莫名其妙地多出一味药，或是剂量被改动，笔迹竟与他自己有八九分相似！所幸未酿成大祸，但他已心惊肉跳。
更诡异的是，他开始反复做一个相同的梦。梦中，总有一个穿着殓衣、看不清面容的少女，静静地站在他的床前，伸出双手，哀怨地问：“我的指甲……冷……好冷……先生，何时还我？”
白景林每次都被惊醒，浑身冷汗。他知道，那“阴债”找上门了。
他尝试按照民间法子在十字路口焚烧纸钱，默念那少女的姓氏忏悔，却毫无用处。异象愈演愈烈。他诊脉时，指尖会突然感到刺骨冰凉；书写药方，墨迹会无故晕开，如同泪痕；甚至有一次，他在水盆中洗手，竟看到盆底倒映出那少女青白的脸！
白景林精神日渐萎靡，医术也大受影响，时有误诊。父亲察觉其异，追问之下，白景林只得痛哭流涕，道出实情。老父听后，捶胸顿足：“痴儿！痴儿！医者治病，当循正道！这等涉阴损德之法，岂可轻用？那‘偿债’之言，非是虚言啊！你借了阴间之物，便与那女鬼结了因果，她尸骨不全，难以往生，自然缠上你这债主！”
“父亲，那我该如何是好？”白景林面如死灰。
“解铃还须系铃人。”老父叹息，“须找到那女子坟冢，将剩余指甲完整归葬，焚香祷祝，陈明缘由，祈求谅解，或有一线生机。”
白景林不敢怠慢，立刻打听那少女葬处。好在并未远葬，就在城西乱葬岗旁。他带上剩余指甲、香烛纸马，趁着黄昏，独自前往。
那是一座新坟，黄土未干，墓碑简陋。白景林摆上祭品，点燃香烛，跪在坟前，将包裹着指甲的油纸包取出，深深叩首，泣声道：“姑娘，在下河间白景林，为救疫情，不得已冒犯仙体，取用了您的指甲。如今疫情已控，特来归还，望姑娘息怒，早登极乐……”
他一边忏悔，一边用手刨开坟头松土，欲将指甲埋入。
就在这时，阴风骤起，卷起纸灰盘旋！香烛瞬间熄灭！天色猛地暗了下来。
一个幽幽的、带着无尽寒意与怨愤的女声，自他身后响起，直透耳膜：
“还得……了指甲……还得……了我的命吗？”
白景林骇然回头，只见那日棺中所见的少女，就站在他身后三尺之处！她面容依旧浮肿青白，但双眼却是一片漆黑，没有瞳孔，身上殓衣湿漉漉的，不断滴着暗红的水珠（并非雨水，而是尸水与血水的混合物）。周身散发着浓烈的腐臭与怨气。
“我本……可入轮回……因你……损我尸身……残缺难全……地府不收……成了孤魂野鬼……”女鬼的声音凄厉起来，“你说救人……可曾问过我愿不愿？！用我性命……换他人性命……这债……你拿什么还？！”
白景林如坠冰窟，他这才明白，古方中所言“怨气未散”，并非虚指，而是这女子临死前或有极大冤屈或牵挂，本就怨念深重，自己损其尸身，更是雪上加霜，彻底断了她往生的路！
“我……我愿为你诵经超度，供奉牌位，终身为奴……”白景林伏地哀求。
“不够！”女鬼尖啸，黑发无风自动，伸出鬼爪，指甲漆黑尖长，直取白景林咽喉！“我要你……也尝尝……这阴阳两隔、永世不得超生的滋味！”
白景林避无可避，眼看就要命丧当场。
千钧一发之际，他怀中那本一直随身携带、以壮胆气的《黄帝内经》滑落在地，书页翻动，恰好是《上古天真论》篇，其中“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”几字，在微弱天光下隐约可见。
或许是先祖庇佑，或许是医道正气感应，白景林福至心灵，不再恐惧哀求，反而挺直脊背，目光澄澈，对着女鬼朗声道：“姑娘！白某取你指甲，确是有错！但初衷是为救人，非为一己之私！若姑娘执意索命，白某无话可说！然医者仁心，即便化作厉鬼，白某亦当寻法医治这世间如姑娘一般含冤抱屈之魂！此志，天地可鉴！”
他这番话并非术法，却是由自一片赤诚的医者本心与无畏的担当。言出之时，他身上竟隐隐泛起一层极淡的、柔和的白光，那是常年行医积攒的功德善念与此刻浩然正气的显化。
那女鬼的利爪在触及白景林脖颈前，猛地停住。她周身的怨气似乎被那白光阻了一阻，狰狞的面容上，闪过一丝极致的挣扎与茫然。她看着白景林坦然无畏的眼神，又感受着他身上那与众不同的、带着生机与安抚气息的能量（医者特有的气场），复仇的恶念与某种被理解的潜在渴望激烈交锋。
最终，她发出一声混合着痛苦、不甘与一丝释然的长长叹息，鬼爪缓缓收回。
“你……记住今日之言……”女鬼的身影开始变淡，声音也变得飘忽，“我的债……未完……待你……真正做到之日……” 话音未落，她化作一缕青烟，消散在坟茔之上，那包指甲也随之沉入土中，不见踪影。
风停，云散，月光重新洒落。
白景林虚脱般地瘫坐在地，良久，才对着坟茔再拜，郑重道：“白某，必不敢忘。”
经此一劫，白景林仿佛脱胎换骨。他医术更加精湛，心性却愈发谦卑仁厚。他并未放弃对疑难杂症的研究，但再也不碰那些邪异古方。他将更多精力用于抚慰病患心灵，帮助贫苦，并开始默默探访、超度那些无主孤魂，尤其是含冤而死的女子，试图以另一种方式，偿还那笔沉重的“阴债”。
他晚年著有《医心赘言》一书，其中特别强调：“医道，生人之术，亦须敬畏生死之界。药石可治病，然心病、冤债，非药力能及。慎之，慎之。”
而那本《阴症杂俎》，则被他付之一炬，唯留一丝警醒，长存心间。
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鬼谱诠释：
· 鬼物： 药引·阴债（鬼魂·因果医障）
· 出处： 灵感源于中医古籍中某些神秘药方（如《本草纲目》亦收录一些怪异药引）、民间“尸解药”传说，以及“死者为大”、“损毁尸身必遭报应”的传统观念，探讨了医学伦理的边界。
· 本相： 因尸身被损（尤其是具有特殊意义或处于特殊状态，如新丧、含怨）而无法顺利往生的鬼魂。其怨念直接指向损毁者，形成一种特殊的“债务”关系。此类鬼魂力量源于自身怨气与尸身残缺带来的“滞留”特性，能制造与死亡方式或尸身部位相关的异象（如刮擦声、冰冷感、形貌残缺），并对负债者进行精神折磨与索债。其执念在于“完整”与“公平”，要求对方偿还远超物质层面的代价。化解之道极为困难，通常需满足其核心诉求（如归还尸身部分、完成其未竟心愿）或以其认可的方式（如行大功德抵消业力）进行补偿，单纯的驱逐或镇压往往无效甚至加剧怨念。
· 理念： 医者仁心亦有界，生死阴阳不可亵；功过难相抵，因果自有衡。 本章通过白景林的遭遇，深刻探讨了目的正义与手段邪异之间的道德困境。即使是为救多数人，侵犯个体（哪怕是死者）的尊严与权利，也可能带来无法预料的反噬。故事强调了“敬畏”在医道及其他领域的重要性，尤其是对生死界限、对未知力量的敬畏。
