这一日我恰过早饭来到院子里，大爷爷问我：“娃娃，今日你们屋舂糍粑吗？”
我说：“冒晓得，我冇有听我姆妈嘎要舂糍粑。”
大爷爷说：“娃娃，你回去跟你姆妈嘎，今日也是节日呢，要你姆妈舂糍粑。”
我跑回屋里，对姆妈说：“姆妈，大爷爷嘎今日也是节日，要我们屋里舂糍粑嘞。”
姆妈说：“娃娃，你问问大爷爷，他屋今日舂糍粑吗？”
我转身要走，姆妈喊住我，说：“娃娃，莫要去问了，大爷爷是逗你的。嘎起来，今日也是一个节日。我记得我小时候，你们的嘎嘎屋铜党坪那地方，也有过十月半的。我听到你们三嘎嘎嘎，一年里有三个带元的节日，正月十五是上元节，七月十五是中元节，十月十五是下元节。三元就是天地水，正月十五元宵节，是天元，是人的节日；七月十五是地元，地府是鬼的住地，所以七月十五是鬼节；到了十月十五，寒气到了，就是到了下元，世界进入水府。因为十月半表示寒气到了，好多人都冒喜欢把它作为节日庆祝，所以如今十月半冇有人舂糍粑庆祝了。只是我们铜党坪的一些富裕人家还过十月半，也舂糍粑，烧香纸祭奠。”
下元节是一个传统节日，农历十月十五日，又称“下元水官节”，水官解厄是道教信仰中三官（天官、地官、水官）之一，全称是下元三品解厄水官洞阴大帝，隶属于太清境，由风泽之气和晨浩之精结成，负责统辖水中诸神。每年农历十月十五日下凡人间，校察善恶并为众生解除灾厄。在《醒世姻缘传》这本书里，详细记载民间通过叩拜三官庙祈求‘水官解厄’。这就是下元节的主要内容。
下元节期间道观举行斋醮仪式，朝廷有禁屠传统，民众则悬挂提灯、供奉祭品并祭祀亡灵。江南地区因水系发达，一些地方的农家会在这一日进行‘斋三官’仪式，祈求水利丰饶，后逐渐发展为以焚烧纸钱祭祖为主的民间习俗。
十月十五下元节，水官解厄之日，这几件事情记得做，求福免灾。在江宁一些地方，因其地属江南水乡，农村多种水稻，副业捕鱼捉虾、驶舟航船等等皆与“水”有深厚的缘分，所以农家对“水官生日”特别重视，多于此日祭奠天官、地官、水官，祈求风调雨顺、国泰民安。
而由于“水官解厄”说法的流传，每逢下元节来临，水官下凡巡查人间善恶，为人们解除灾难，因此，家家户户会张灯结彩，在中堂门口挂上一对提灯，并在灯下供奉鱼肉水果等物。后来，下元节逐渐在民间变为一个祭祀祖先的日子，人们会在这一天为去世的先人烧纸，寄托对过世祖辈的思念之情。
在祭奠水官的时候，还要念口诀。敬水官的口诀主要用于风水法术中的黄泉水法，黄泉水法主要分为以下几种类型：
天干黄泉：天干黄泉口诀为“庚丁坤位是黄泉，坤向庚丁不可言；乙丙须防巽水先，巽向乙丙祸亦然；甲癸向中休见艮，艮见甲癸凶百年；壬辛水路怕当乾，乾向壬辛祸浸天”。这些口诀指出了天干黄泉的具体方位和忌讳。
地支黄泉：地支黄泉口诀为“卯辰巳向怕巽宫，午未申向坤莫逢；酉戌亥向乾方是，子丑寅向艮黄泉”。这些口诀则指出了地支黄泉的方位和忌讳。
八煞黄泉：八煞黄泉为“乾坤国宝”中所称的“曜煞”位，“煞”方如有来水、道路对冲或起山峰独起、大树近立、兽头冲射，为犯“八煞”，主应损丁破财、兄弟不和等。
三合黄泉：以坐山正五行，按阳干顺行，阴干逆行，从寅、申、巳、亥起长生，遇“墓、绝、胎、养”，如有乾、坤、艮、巽央在其中，就是“夹杀黄泉”；而乾山黄泉反在乙、丙，坤山黄泉在甲、癸，艮山黄泉在庚丁，巽山黄泉在辛、壬，这称为“倒插黄泉”。
救贫黄泉：如天元、人元山向，消水清纯，又合“城门”方位，得时乘运，即为“救贫黄泉”，也合“城门诀”。
黄泉水法的应用方法：
确定黄泉方位：根据天干黄泉和地支黄泉的口诀，可以确定具体的黄泉方位。在风水布局中，需要避免在这些方位上设置水口或开门。
观察水流方向：黄泉水法注重水流的方向。如果水从黄泉方位流出，则被视为大凶。因此，在风水布局中，需要确保水流方向不会从黄泉方位流出。
化解黄泉煞：如果住宅或墓地犯了黄泉煞，可以采取一些化解措施。例如，在黄泉位上安放磨子或圆形的太极八卦石等物品，以化解不利气场。
下元节也是一年中最后一个月亮节， 在下元节这一日，同样有许多文人雅士写诗歌抒怀，下面摘录几首供读者朋友欣赏。
唐代韦应物《郑户曹骊山感怀》节选
苍山何郁盘，飞阁凌上清。
先帝昔好道，下元朝百灵。
事往世如寄，感深迹所经
申章报兰藻，一望双涕零。
宋代苏轼《十月十五日观月黄楼席上次韵》
中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。
山下白云横匹素，水中明月卧浮图。
未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。
为问登临好风景，明年还忆使君无。
杨万里《下元日诣会庆节所道场，呈余处恭尚书》
琳宫朝谒早追趋，漏尽铜壶杀点初。
半缕碧云横界月，一规银镜裂成梳。
自拈沉水祈天寿，散作非烟满王虚。
已被新寒欺病骨，柳阴偏隔日光疏。
陆游《下元日五更诣天庆观宝林寺》
朝罢琳宫谒宝坊，强扶衰疾具簪裳。
拥裘假寐篮舆稳，夹道吹烟桦炬香。
楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉。
鸣驺应有高人笑，五斗驱君早夜忙。
