大清光绪年间，陕甘交界，第一百零四章 影戏·残魂陇东黄土高原之上，有个名叫“风鸣堡”的镇子。此地干旱少雨，民风剽悍，却因是古丝绸之路支线遗脉，过往商队常在此歇脚，带来各地见闻，也滋养了一项独特的民间技艺——陇东皮影戏。风鸣堡的皮影，以其牛皮雕刻的粗犷劲健、唱腔的高亢苍凉而闻名，班社众多，其中尤以“德盛班”的班主，老艺人吕振山，技艺最为超群，人称“吕皮影”。
吕皮影年过花甲，操演皮影五十余载，双手布满老茧，却能赋予牛皮人儿鲜活的生命。他有一只祖传的旧戏箱，里面藏着一套据说是明代传下的“全本《雷音寺》”皮影人，人物繁多，雕刻精美绝伦，神态逼真，尤其是那十八罗汉与诸天菩萨，宝相庄严之余，又带着一丝陇东皮影特有的悍勇之气。吕振山视若珍宝，等闲不示于人，更不轻易演全本，言说此影有灵，非至诚之心不能驾驭。
这年腊月，风鸣堡来了个年轻的洋学生，名叫陈望舒，来自省城西安，是学西洋绘画的。他听闻吕皮影的大名，特地前来采风，想记录这即将被时代湮没的古老艺术。吕振山起初对这穿着洋装、拿着炭笔本子的年轻人颇为冷淡，但见陈望舒态度诚恳，对皮影流露出的真心喜爱不似作伪，加之陈望舒对皮影造型、色彩的理解颇有见地，老人态度渐渐缓和，允许他在旁观摩。
一日，陈望舒帮吕振山整理戏箱，偶然触碰到那套《雷音寺》皮影，指尖划过冰凉的牛皮，竟感到一丝若有若无的悸动，仿佛那影人并非死物。他并未声张，只是心中称奇。
腊月二十三，祭灶过小年。镇里大户请德盛班唱堂会，点名要听吉祥热闹的戏码。不料开场前，吕振山突发急症，上吐下泻，无法登台。班社众人慌了手脚，戏码已定，宾客盈门，若临时改戏或取消，德盛班声誉必将受损。
正当众人一筹莫展之际，吕振山强撑病体，将陈望舒叫到榻前，气息微弱地道：“后生……我知你……心有灵犀……这套《雷音寺》……你……你来操演……”
陈望舒大惊失色：“吕老伯，这如何使得！我虽观摩多日，但从未真正上手，何况是这套祖传的宝贝！”
吕振山紧紧抓住他的手，目光灼灼：“皮影……活在人手，更活在心……你心中有‘影’……我看得出来……记住……心要诚……意要专……无论……无论看到什么……听到什么……戏比天大……不可停……”
言罢，老人力竭昏睡过去。外面催促声愈急，班中众人皆以恳求目光望着陈望舒。陈望舒骑虎难下，看着那套古朴的《雷音寺》皮影，一咬牙，道：“我试试！”
戏台搭在院中，白布如雪，灯烛通明。台下坐满了乡绅宾客，喧闹异常。陈望舒深吸一口气，坐在了吕振山平日的位置上，双手有些颤抖地拿起了主影人“如来佛祖”的操纵杆。班社乐师见状，虽心中打鼓，也只得依例敲响了开场锣鼓。
锣鼓点一响，陈望舒强迫自己镇定下来，回想吕振山平日的动作，笨拙地操纵影人登场。起初，他手法生涩，影人动作僵硬，台下已有窃窃私语。但当他全身心投入，试图理解影人姿态与剧情意境时，奇异的事情发生了。
他感到手中的操纵杆似乎不再冰冷，反而传来一丝极细微的温热。紧接着，一种难以言喻的流畅感自指尖传来，仿佛那不是他在操纵皮影，而是皮影在引导着他的手！那牛皮刻就的影人，在白布上仿佛瞬间注入了灵魂，举手投足，顾盼生姿，竟比吕振山巅峰时更添几分神韵！尤其是演到“十八罗汉收大鹏”一场，十几个影人翻飞打斗，动作繁复，节奏极快，陈望舒只觉得自己的手快得超出了想象，如臂使指，分毫不乱，那白布之上，刀光剑影，佛光普照，竟演得风云变色，气势磅礴！
台下鸦雀无声，所有人都被这出神入化的表演震慑住了。
而陈望舒的感受更为诡异。他不仅手上被引导，耳边似乎也听到了除了乐队伴奏之外的、极其细微的、带着古老腔调的念白与唱和，那声音苍凉沙哑，充满了感情，与他手中影人的动作完美契合。更让他脊背发凉的是，在灯光的映照下，他偶尔瞥见白布之后，自己投在幕布上的影子旁边，似乎还有另一个模糊、佝偻的老者身影，也在做着操纵皮影的动作，与他同步！
“无论看到什么……听到什么……戏比天大……不可停……”吕振山的话在脑中回响。陈望舒强压心中翻涌的惊涛骇浪，咬紧牙关，目光死死盯住白布上的光影世界，将全部精神投入其中。
他感到一股强烈的、不属于自己的情绪在胸中激荡——那是对皮影艺术的极致热爱，是对这门技艺传承断绝的深切忧虑，是一种“舍此无它”的执着与癫狂。在这情绪的洪流中，他仿佛看到了数百年来，一代代皮影艺人，在油灯下雕刻，在乡野间唱演，将生命与魂魄都熔铸在这方寸牛皮与白布之上。
戏至高潮，诸佛现身，雷音寺佛光普照。陈望舒福至心灵，双手舞动如飞，那套《雷音寺》皮影在他手中（或者说，在那无形力量的引导下）绽放出前所未有的光彩，佛影庄严，瑞气千条，整个戏台仿佛真的化作了西天极乐世界！
满堂彩声如雷动！
戏毕，锣鼓歇。陈望舒虚脱般瘫坐在椅子上，浑身已被冷汗浸透，双手兀自微微颤抖。那奇异的引导感和耳边的异声都已消失，白布后的重叠影子也不见了。
宾客散去，班社众人围着陈望舒，激动不已，称赞他是吕皮影真正的传人，是天赐的奇才。只有陈望舒自己知道，刚才那场戏，并非他一人之功。
他回到吕振山病榻前，老人已醒，面色灰败，但眼神清明。他看着陈望舒，露出一丝复杂的、了然的笑容：“你……感受到了？”
陈望舒重重跪下：“吕老伯，那……那是……”
“是‘影魂’。”吕振山喘息着，目光望向那套《雷音寺》皮影，“不是一套，是无数代……痴迷此道、将心神魂魄都融入其中的前辈艺人……他们的执念、他们的技艺……并未完全消散……就附着在这些他们倾注了最多心血的影人之上……平日沉寂，唯有遇到心性相通、且技艺临门一脚的后人时……才会被激发，附身引导，以期……薪火不绝……”
他剧烈咳嗽几声，继续道：“我年轻时……也如你今夜一般……被‘它’引导过……这才得了真传……如今我年老气衰，心力不济，‘它’便寻到了你……这是你的缘法……也是‘它’……不愿这门手艺断绝的……最后挣扎……”
当夜，吕振山溘然长逝，面容安详。
陈望舒没有返回省城。他留在了风鸣堡，接手了德盛班。他依然画他的西洋画，但更多的时间，用来学习、钻研皮影戏。他再也未能重现那夜如有神助的巅峰状态，那“影魂”似乎耗尽了力量，彻底沉寂了。但他知道，那份对皮影艺术的极致感悟与沉重责任，已深深烙印在他心中。
每当他在灯下拿起刻刀或操纵杆时，总能感到一丝若有若无的注视，仿佛那些消逝在时光长河中的前辈艺人，正透过冰冷的牛皮，默默地凝视着他，期待着他能将这光影交织的幻梦，继续演下去，直到下一个有缘人的到来。
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鬼谱诠释：
· 鬼物： 影戏·残魂（鬼魂·技艺聚合）
· 出处： 灵感源于中国皮影戏悠久历史及其“借灯显影，以影叙情”的艺术特质，结合了民间“物老成精”与“执念附物”的信仰，尤其突出了集体性技艺传承中精神力量的积淀。
· 本相： 非单一亡灵，乃是历经数代、众多技艺精湛且对皮影艺术抱有极致热忱与执念的已故艺人，其部分精神碎片（包括技艺记忆、情感投入、传承焦虑等）在特定条件下（如长期使用、心血灌注、强烈意愿）与承载其最高成就的皮影（尤其是年代久远、制作精良的“角儿”）相结合，形成的一种无自主意识、纯由“技艺执念”驱动的特殊能量聚合体。此“影魂”无形无质，平时沉寂，需满足特定条件（如合适的传承者心性、技艺临门槛状态、特定仪式场合）方能被激发，表现为对操演者的意念影响与动作引导，使其短时间内达到甚至超越前人的艺术境界。其力量源于历代执念的累积，消耗后需极长时间恢复或可能彻底消散。
· 理念： 百工技艺亦有魂，非仅手足传其神；薪尽火传凭一念，光影不灭照后人。 本章通过陈望舒的奇遇，展现了传统技艺传承中超越言传身教的、更为玄妙的“神授”或“附灵”层面。它并非宣扬鬼神，而是以志怪形式，强调某些高度依赖心性、感悟与精神投入的艺术或工艺，其精髓往往蕴含着前代匠人凝聚的“神”与“魂”。故事中的“影魂”并非恐怖实体，而是技艺本身渴望延续的悲壮执念。与《墨魂》的个体画家执念不同，《影戏·残魂》更强调集体智慧的沉淀与行业精神的跨代共鸣。
