此开卷前之楔子也！
作者生于盛世，活在安康，未历战乱，没经饥荒，因出生时，家门口柳树被狂风摧折，好似天有预兆将降大任。
七岁入校，六年小学，三载初中，虽一路磕磕碰碰，却还算顺利畅行。及至高中，学习劳累，生活艰辛，闲暇之余作了一篇《高三赋》，艰难苦痛或可从中窥出一斑。其赋言曰：
初中毕兮高中至，中考罢兮高考来。千日征途何漫漫，书山题海独徘徊。晨昏颠倒无休止，只为龙门一跃开。三日一考，五日一擂，卷叠如峦，笔秃成堆。夜半孤灯照无寐，五更鸡鸣催人起。寒窗雪影陪读苦，酷暑汗痕浸纸灰。四季轮回课不同，一身憔悴终相似。
才子佳人，离乡别亲；俊彦红颜，共赴翰林。声震屋瓦，晨读若雷；步疾如风，抢饭争秒；阵摆长龙，操演似虹；寂然无声，夜修如井。理想渺若云外鹤，前程茫似雾中舟。一字一题皆血泪，半眠半醒尽酸辛。十万学子竞独木，落水者众登岸稀。童趣嬉游，小学欢歌，初中懵懂，忆之恍如隔世。一入高三门，万事成蹉跎。琴棋书画皆抛却，动漫游戏尽封存。父母见状心安，师长观之颜悦。
呜呼！父母之望，亦师者之期也！严父苛母，鞭策不停；厉师威尊，训诫不止。奈何生徒亦血肉，驱之竟如牛马。起床早于报晓鸡，用膳速过掠草驹。习题繁若蚁穴沙，测验密似蜂巢孔。典籍垒作龟背厚，午憩短如兔尾摇。致使芸芸学子，形销骨立，神疲气衰。师尊督责犹未已，身心已似风中烛。一朝考场折戟，十载寒窗成空。
悲夫！败高考者，非学子之惰也，乃重压之过也；毁前程者，非才智之拙也，乃期望之苛也。若使家长多体谅，何至心灰意冷？倘得师长常关怀，岂会力竭精疲？愿后世教者观此赋，莫使后人复哀后人矣！
又作一篇《寒窗烬》，曰：
寒窗十载墨磨心，题海书山昼夜沉。
晓星未落鸡破梦，孤影将残鬼呓吟。
父望成龙翔宇阔，师威似铁压襟深。
笑泪皆刈独木险，傲梅空冷玉蒙尘。
弃舟逆浪千钧重，弱质偏能渡苦津。
聪慧反堕迷魂阵，义胆空冲阎罗门。
青梅已随征鸿远，竹马空廊对月轮。
金榜名成终是幻，曲终人散各纷纭。
重寻灯火阑珊处，唯见青春烬作尘。
高三的艰难苦恨，自然不是一赋一诗所能道尽。然《孙子兵法》有言“死地则战”，故我也奋力一搏，不想竟考上了一所重点大学，激动喜悦，得意忘形。报考专业之时，听从父母之命选取热门，但到大学才发现此专业并非我趣兴之所在，挣扎几次终无法入门，索性就闭门研究文史哲学。四年后虽勉强毕业，但复观自身，既无压身之技，更无立足之地，面对世间万象，终是一脸迷茫。悔也无益，自己虽不成器，尚可回家靠依。父亲东奔西走，终于给我在县里高中谋到一个教书先生之职。相较于茫然无措之众位同窗，顿觉荣耀非常，故而在那学校里，晚睡晚起，放浪形骸，继续昏昏度日。
以上均是作者这些年来的苦痛感慨，不知跑题与否，但此篇既名为“楔子”，那就从“鞋子”说起吧。
话说一天，上午没课，日上三竿才起，穿鞋时，发现鞋跟儿不牢，便出门问一学生那儿有修鞋的。那学生答道：“学校大门口西侧角落里有一排修鞋的，但是千万不要在那个瞎子那儿修，他疯疯癫癫，满嘴都是东拉西扯！”我听了甚是好奇，问道：“东拉西扯些什么？”那学生道：“他先给你讲些鸦片战争、《马关条约》，然后再给你说玉皇大帝、王母娘娘什么的，疯子一个，不可理喻！”我听了也觉无趣，一笑置之，来到了学校大门口西侧，专门挑了一个眼睛幽黑明亮的修鞋匠。那修鞋匠虽衣衫褴褛蓬头垢面，年龄看似却不很大，眼眸清澈如水，透着一股悲伤却又平和的气质，修了一会儿，轻声问道：“你是学生吗？”我顿时恼怒不已，自己堂堂一位传道解惑的人民教师，竟被看成了幼稚又可怜的学生，便没好气地说道：“你瞎啊？我是老师！”那修鞋匠淡然一笑道：“你说的没错，我就是瞎的！”一听此言，我心中“咯噔”一声，没想到挑来挑去还是挑住了他，既然如此，也就将错就错，问道：“听说你总喜欢给别人讲故事，说两段儿我听听！”那瞎子修鞋匠淡然一笑，说道：“本来我这故事只讲给学生听，但觉你气息迥异，非同一般，这最后一次就破例讲给你听吧！”我本不打算听，忽听他说我非同一般，心中不免得意，就说道：“那就快开始吧！我听着呢！”那瞎子道：“我的这个故事，首先得从天上说起！”我一听就知道他要讲什么玉皇大帝、王母娘娘，不耐烦地说道：“你就不能从地上说起吗？光说那些封建迷信有啥用？”那瞎子并不生气，笑道：“国人自古讲求天人感应，如果从地上说起，岂不是乾坤颠倒了？”我不想听他继续啰嗦，不耐烦地摆手说道：“讲吧！讲吧！”
那瞎子修鞋匠边修边说，果然先讲了一些甲午海战、戊戌变法等近代历史，然后又说了些玉皇大帝、二郎真君等神仙传说。他讲得兴致很高，我却听得昏昏欲睡。忽然，听他说道：“预知后边故事，明日请早！”说着将我那只皮鞋递了过来。我接过鞋见已修好，付过钱没好气地说道：“还明日请早！下次免费修，也不会来听你在这儿瞎掰了！”
回到学校游荡了一天，精疲力竭地躺在床上，听着舍友鼾声如雷，我却辗转反侧，那瞎子修鞋匠的清澈眼眸在脑海里怎么也挥之不去，恍恍惚惚竟一夜未眠。
第二天一大早，我就起床来到校园门口的西侧，见到那瞎子修鞋匠，来到他面前说道：“师傅，我今儿不修鞋，来听你讲故事！”那瞎子感慨了一番，笑道：“你的这个称呼……”，话未说完，唏嘘不已，然后接着昨天的情节继续讲述。我坐在一旁，一边听他讲故事一边看他摸索着给别人修鞋，心中不禁一阵酸楚。
我听得很认真，听着那故事渐渐地由天上的虚无缥缈讲到了人间的市井百味，讲到了一些好似就发生在我身边的人和事，不知不觉竟着了迷。我想听更多，却无奈还要备讲授课。他对我说道：“故事还很长，明日请早吧！”我听他这样说，只得起身返回学校。
从此以后，我每天都会早早起床，来到他的摊前听故事。他那故事既离奇荒诞却又真实可信，里边人物既痴傻可笑却又至情至性。
终于有一天晚上，我躺在床上回忆当天的故事，忽然感觉今天有可能就是最后的结局，从头到尾将全部故事回忆思索一遍，惊然坐起，不等天亮就来到学校大门口等，但一直苦等到上课，也没见到他。我很失望，问其他的修鞋匠他的去向，只听其中有一个说道：“他昨儿走的时候，嘴里不停地念叨着‘最后一遍也讲完了’，还说‘故事已经完了，人也该走了’。”
我听后心痛无言，低头回到办公室，忽一眼瞥见书架上放着一本尘封已久的《红楼梦》，便信手拿出翻看，看到书中第一回，作者撰写此书的目的是为了“风尘怀闺秀”，忽然想：“为何我不能将这位瞎子修鞋匠的故事，也编述一集，发表于网络之上，流传于学子之间，一则也能悦人耳目，二则或可拯救迷惘！”
看官至此，定然嗤之以鼻，笑曰：“你年纪轻轻，又非文学科班出身，有何能耐著书拯救迷惘？”
看官莫急，且听我道来。我虽年纪不大，却也经事不少，所叙之故事，或亲身经历，或亲耳所闻，虽文字不甚华丽，却也都是真情实感。我虽非文学科班，却也遍历名著，比起文学院众同窗，想也不会差之千里。
于是乎，作者历经三年，课后写作，学余整理，编成回目，分出章节，定书名为“人间高考”，并自题一律，曰：
半生潦倒似飘萍，幸有秃笔写性灵。
墨是痴情磨作泪，字如醉眼看成星。
休言满纸尽疯话，且待后世辨浊清。
功名已共寒江逝，留此荒唐映月明。
看官至此定然又疑惑，为何书名格式如此似曾相识。 不错，不怕看官笑话，此书正是在模仿经典名著《红楼梦》。《红楼梦》之伟大，自不必我细说，也并无亵渎之意，只因之前并未写过此等著作，故不知如何下笔，思量再三，才决定仿效《红楼梦》，也用章回体叙写。
《红楼梦》也许是世界小说史上永远无法逾越的巅峰之作，艺术最为高超，然却因天妒英才，丢失了半部，成了断臂维纳斯。考证派红学大师周汝昌先生曾精心考证，得出《红楼梦》全书为一百零八回之论断，我对此深信不疑。
西天佛曰：众生平等。然极乐世界也并非无等级大小之别，甚至连佛像之高低分量也不尽相同，如菩萨像之分量为一百零八分，诸天像之分量为九十六分，高僧像之分量为八十四分，而小鬼像之分量，也可戏称为侏儒量，却仅有七十二分。作者心中，《红楼梦》如同西方大光明菩萨，普照世界，光耀万古，而此书便好似侏儒小鬼一般，光照之下，不敢现形造次，故只编述了七十二回。
本书前两回写的是些历史故事神话传说，写出之后，审视一遍，觉其琐碎无聊，于是愤而删去，但删去再审，又觉其意不能达，其情不能尽，其理不能通，故又添了上去。
近代中华，山河破碎，民不聊生，故第一回先叙些近代民族耻辱，以警国人知耻而勇。又因华夏民族自古讲求天人感应，清人龚自珍曾有名句——“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，故第一回回目“天上玉皇遣将人间”，即本书之主旨要义，就是希望将来有更多头脑聪慧意志坚强的人才被选拔出来，成为华夏栋梁，为民族伟大复兴进谋出力。
第二回开场借用另一名著《西游记》中“大圣闹天宫”的典故引出故事。在《西游记》中,“大圣闹天宫”引出师徒四人西天取经，而高考又何尝不是一场“西天取经”，一路上也会有魑魅魍魉，也会有女儿国王。只有经历了九九八十一难的修行，才会到达心中的灵山，才会见到自己心中的如来。
话已至此，就闲言少叙，书归正传。
欲知瞎子鞋匠讲述的是何故事，明日请早！
